tag:blogger.com,1999:blog-46074983969445439412024-03-17T13:54:59.016+06:30Dr. Vinit Utpalविनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.comBlogger210125tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-68558588919658365232023-11-05T11:57:00.003+06:302023-11-05T11:57:28.442+06:30 ओटीटी सीरीज का हथकंडा, कहीं हकीकत, कहीं एजेंडा<p><br /> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: 700; text-align: center; white-space-collapse: preserve;">ओटीटी सीरीज का हथकंडा, कहीं हकीकत, कहीं एजेंडा </span></p><span id="docs-internal-guid-05ad3037-7fff-f7e6-663b-6b6b06048a36"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">विनीत उत्पल </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">लेखक अनंत विजय की पुस्तक ‘ओवर द टॉप का मायाजाल’ उस सत्यता को परिभाषित करती है, जो ओटीटी के विभिन्न प्लेटफार्म पर वेब सीरीज के खिस्सों के जरिये दर्शकों को दिखाया जाता है. देश में इंटरनेट का बढ़ता घनत्व और डाटा सस्ता होने के कारण ओटीटी प्लेटफॉर्म की व्याप्ति बढ़ी है और इन प्लेटफॉर्म पर दिखाई जाने वाली सामग्री में गलियों की भरमार, यौनिकता और नग्नता का प्रदर्शन, जबरदस्त हिंसा और खूंन-खराबा, अल्पसंख्यकों की स्थिति को लेकर आपत्तिजनक टिप्पणियां और कई बार सैनिकों की छवि ख़राब करने जैसे प्रसंग भी सामने आ चुके हैं. ऐसे में नौ अध्यायों ‘नग्नता और यौनिकता का बोलबाला’, ‘पाताल लोक में पक्षपात का समुच्चय’, ‘रंगबाज, महारानी और पुरबिया नाच’, ‘परदे पर काल्पनिक नैरेटिव’, ‘कहानियों के बदलते कलेवर’, ‘प्रमाण के बंधनों से मुक्ति या’, ‘वेब सीरीज: मंथन का समय’, ‘ओटीटी प्लेटफॉर्म्स की चुनौतियाँ’, ‘मनोरंजन से वैश्विक होती हिंदी’ के जरिये अनंत विजय ने ओटीटी से जुड़े विभिन्न आयामों की विस्तृत जानकारी इस पुस्तक में दी है.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGvCrzVoAE98HLHXjWPw_HG9uiX9ZTqCaJp2E-KLM-lZl3YQYqP31w-fvjyzmirPD8dgVRg2QH8uhZegh5-tRL2GF6SPW1w-WtnfFhUDajkDE52f5PdQlSKSgmhEZhtu2mimls80N4_aly5Ud1GdX1OPyWaObApDtJGBs5motSEIYq6-p1PxxRHh2TZg/s1600/WhatsApp%20Image%202023-11-05%20at%2010.38.44%20AM.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1066" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwGvCrzVoAE98HLHXjWPw_HG9uiX9ZTqCaJp2E-KLM-lZl3YQYqP31w-fvjyzmirPD8dgVRg2QH8uhZegh5-tRL2GF6SPW1w-WtnfFhUDajkDE52f5PdQlSKSgmhEZhtu2mimls80N4_aly5Ud1GdX1OPyWaObApDtJGBs5motSEIYq6-p1PxxRHh2TZg/s320/WhatsApp%20Image%202023-11-05%20at%2010.38.44%20AM.jpeg" width="213" /></a></div></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">अनंत विजय पुस्तक की भूमिका में कहते हैं कि ओटीटी प्लेटफार्म भारत में मनोरंजन का अपेक्षकृत नया माध्यम है और कोरोना महामारी के दौरान देशव्यापी लॉकडाउन ने इस माध्यम को लोकप्रिय बनाया। उनका मानना है कि यहाँ दिखाए जाने वाले अधिकतर कंटेंट में एक प्रकार की अराजकता दिखाई पड़ती है. यही कारण है कि विभिन्न ओटीटी प्लेटफार्म पर प्रदर्शित शिकायतों का आंकड़ा 6-7 हजार से अधिक है. वे लिखते हैं कि फरवरी, 2001 में सूचना प्रौद्योगिकी कानून लाया गया और इसके तहत ओटीटी की सामग्री पर नजर रखने का प्रावधान है और इसके लिए त्रिस्तरीय व्यवस्था है, पहला, पब्लिशर के स्तर पर, दूसरा, स्वनियमन और तीसरा, सरकार के स्तर पर. इस पुस्तक में वे नेटफ्लिक्स, प्राइम वीडियो, हॉटस्टार के द्वारा कंटेंट और ग्राहकीय रणनीतियों पर भी व्यापक रूप से प्रकाश डाला है. वे लिखते हैं, ‘नेटफ्लिक्स ने दिसंबर 2021 में ग्राहकों को काम मूल्य पर अपनी सेवाएं उपलब्ध करवाना आरम्भ किया। नेटफ्लिक्स ने दो तरह की रणनीति अपनाई थी-एक तो ग्राहकों को जो शुल्क देना पड़ता थी, उसको कम किया और अपने प्लेटफार्म पर भारतीय फिल्मों एवं भारतीय कहानियों पर बनी वेब सीरीजों को प्राथमिकता देना आरम्भ किया… प्राइम वीडियो, हॉटस्टार आदि ने भी भारतीय कहानियों को केंद्र में रखकर कहानियां पेश करनी शुरू कर दी.’</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">पुस्तक के पहले अध्याय ‘नग्नता और यौनिकता का बोलबाला’ में लेखक ने ‘लस्ट स्टोरीज’, ‘सेक्रेड गेम्स’, ‘घोउल’, ‘मिर्जापुर’ जैसे वेब सीरीज की स्क्रिप्ट का विश्लेषण करते हुए लिखा है कि ज्यादातर सीरीज अपराध कथाओं पर आधारित होती हैं, लिहाजा अपराध, सेक्स प्रसंग, गाली-गलौज, जबरदस्त हिंसा आदि दिखाने की छूट निर्देशक ले लेते हैं. ऐसे में वेब सीरीज में परोसी जाने वाले नग्नता और हिंसा को लेकर निर्माताओं को स्वनियमन के बारे में सोचना चाहिए. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">दूसरे अध्याय ‘पाताल लोक में पक्षपात का समुच्चय’ में ‘पाताल लोक’, ‘लैला’, ‘जामताड़ा’. ‘रसभरी’, ‘आर्या’, ‘पंचायत’ जैसे सीरीज के विषयों को लेकर अनंत विजय कहते हैं कि कला की सृजनात्मक अभिव्यक्ति के नाम पर समाज को बाँटने की छूट ने तो लेनी चाहिए और न ही दी जानी चाहिए. यथार्थ के नाम पर कहानी के लोकेशन और गालीवाली भाषा को पेश करने की जो भेड़चाल वेब सीरीज में दिखाई देती है उस पर भी विचार करना होगा. यथार्थ के चित्रण के लिए जिस कौशल की जरूरत होती है, वह गले-गलौच और अश्लीलता दिखनेवाले निर्देशकों में नहीं दिखता। इस तरह के लोग अपनी कमजोरियों को ढकने के लिए गालियों, हिंसा और यौनिक दृश्यों का सहारा लेते हैं. यही कारण है कि फिल्म या वेब सीरीज के क्राफ्ट या निर्देशकों के कौशल पर बात नहीं होती है और साड़ी चर्चा गलियों और फूहड़ता पर केंद्रित हो जाती है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">अनंत विजय इस मामले में तर्क देते हुए लिखते हैं, ‘समांतर सिनेमा के दौर में भी यथार्थ दिखाया जाता था, चाहे वे गोविंद निहलानी की फ़िल्में हों या श्याम बेनेगल की या महेश भट्ट की. इनकी फिल्मों में भी यथार्थ होता था, वैसा यथार्थ जो बगैर लाउड हुए जीवन को दर्शकों के सामने पेश करता था.’ लेखक लिखते हैं कि ‘पाताल लोक’ पत्रकार तरुण तेजपाल के उपन्यास ‘द स्टोरी ऑफ़ माई एसेसिंग’ पर बनाई गई प्रतीत होती है वहीं, ‘रसभरी’ में असंवेदनशीलता में एक छोटी बची को पुरुषों के सामने उत्तेजक नाच करते हुए, एक वस्तु की तरह दिखाना निंदनीय है. वेब सीरीज के विषयों को लेकर वे चिंतित दिखाई पड़ते हैं और कहते हैं ‘वेब सीरीज कई अराजकता का दायरा धीरे-धीरे बढ़ता जा रहा है. जो पुस्तकें दशकों पहले फुटपाथ पर पीली पन्नियों में छिपाकर बेची जाती थीं, अब उसी स्तर की कहानियां और उस पर बनी फ़िल्में इन प्लेटफॉर्म पर वेब सीरीज के रूप में उपलब्ध होने लगी हैं.’</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">तीसरे अध्याय ‘रंगबाज, महारानी और पूरबिया नाच’ में ‘रंगबाज’, ‘महारानी’ ‘रामयुग’ जैसे वेब सीरीज का विश्लेषण किया गया है और बताया गया है कि जी-5 पर प्रदर्शित ‘रंगबाज’ में उत्तर प्रदेश के खतरनाक अपराधी श्रीप्रकाश शुक्ल के कारनामे को दिखाया गया है जबकि दूसरे सीजन में राजस्थान के गैंगस्टर आनदपाल सिंह के अपराध की कहानी चित्रित की गई थी. गौरतलब है कि आईपीएस राजेश पांडे और वरिष्ठ पत्रकार और प्रोफ़ेसर राकेश गोस्वामी की हाल में आई पुस्तक ‘ऑपरेशन बजूका’ श्रीप्रकाश शुक्ल की अपराध गाथा है जो काफी चर्चित रही है, ‘महारानी’ वेब सीरीज बिहार के मुख्यमंत्री रहते हुए लालू प्रसाद यादव जब घोटाले के भंवर में फंसे तो उन्होंने अपनी पत्नी राबड़ी देवी को मुख्यमंत्री बना दिया था. उस घटना पर केंद्रित यह वेब सीरीज थी. वहीं लेखक ‘रामयुग’ को लेकर कहते हैं कि इस सीरीज में भले ही राम को आधुनिक रूप में दिखने की कोशिश की गई हो, लेकिन उनके मर्यादा पुरुषोत्तम के चरित्र को उसी तरह से पेश किया गया है, जैसा कि वाल्मीकि ने ‘रामायण’ में या तुलसीदास ने ‘श्रीरामचरितमानस’ में किया है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">अनंत विजय अध्याय चार ‘परदे पर काल्पनिक नैरेटिव’ में ‘लैला’, ‘द फैमिली मैन’, ‘तांडव’ के विषयों को लेकर कहते हैं कि पाबंदी या बंदिश या पाबंदी के कानून आदि की अनुपस्थिति में स्थितयां अराजक हो जाती हैं. उन दिनों जिस तरह की वेब सीरीज आ रही थी, उनमें कई बार कलात्मक आजादी या रचनात्मक स्वतंत्रता की आड़ में सामाजिक मर्यादा की लक्ष्मण रेखा को मिटाकर नई रेखा खींचने की कोशिश भी दिखाई देती है. ‘द फैमिली मैन’ में आतंकवाद को जस्टिफाई करने की कोशिश दिखाई देती है. वहीं, ‘तांडव’ को लेकर वे कहते हैं कि इसकी ऐसी कहानी है, जिसमें न तो निरंतरता है और न ही रोचकता। कहानी के लेखक को भारतीय समझ तक नहीं है. इसकी कहानी में सिर्फ एजेंडा भरा गया था और अख़बारों से उठाकर घटनाओं का भोंडा कोलाज बनाने का प्रयास किया गया था. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">अध्याय पांच में ‘कहानियों के बदलते कलेवर’ के जरिये लेखक ने ‘बिच्छू का खेल’, ‘स्कैम 1992’ सहित विभिन्न वेब सीरीज के जरिये लेखक का मानना है कि उनमें भारतीय कहानियों की मांग बढ़ी है. वह चाहे ‘आर्या हो, ‘पाताललोक’ हो, ‘आश्रम’ हो, ‘बंदिश बैंडिट्स’ हो, ‘पंचायत’ हो, इन सबमें हमारे आसपास की कहानियां हैं. न सिर्फ कहानियों में, बल्कि इन सीरीज की भाषा और मुहावरों में भी देसी बोली के शब्दों को जगह मिलने लगी है. वहीं, ‘जुबली’ नामक वेब सीरीज की कहानी बताती है कि कैसे कम्युनिस्टों ने हिंदी फिल्मों में अपना एजेंडा सेट किया और विचार संग विचारधारा का प्रोपेगंडा कैसे सेट किया। </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">अध्ययन छह ‘प्रमाणन के बंधनों से मुक्ति या..’ में ‘गुंजन सक्सेना: द कारगिल गर्ल’ के जरिये हुए विवाद और रक्षा मंत्रालय द्वारा 2023 में जारी निर्देशों की चर्चा की गई है. लेखक नेटफ्लिक्स पार आई एक फिल्म ‘गिल्टी’ का विश्लेषण करते हुए लिखते हुए कहते हैं, ‘इस फिल्म की कहानी मी टू के इर्द-गिर्द घूमती है. कॉलेज के छात्रों के बीच एक छात्र का रेप होता है और फिर सोशल मीडिया और मीडिया पर उठे बवंडर के मध्य कहानी चलती है.’ वे लिखते हैं कि निर्देशक शूजित सरकार की फिल्म ‘गुलाबो सिताबो’ को ओटीटी प्लेटफॉर्म अमेजन प्राइम वीडियो पर रिलीज किया गया था, जो भारतीय फिल्मों के प्रदर्शन के इतिहास में एक अहम् मोड़ पर देखा गया. इसके बाद फिल्मों के रिलीज होने का ट्रेंड बदल गया. सलमान खान की फिल्म ‘राधे, ओर मोस्ट वांटेड भाई’ को जी-5 पर रिलीज किया गया था और रिलीज के साथ इतने दर्शक पहुंचे कि वह प्लेटफार्म थोड़ी देर तक दर्शकों का बोझ ही नहीं उठा सका और हैंग हो गया था. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">‘वेब सीरीज: मंथन का समय’ नामक सातवें अध्याय में ओटीटी को लेकर भारत सहित दूसरे देशों के मौजूदा कानूनों की व्याख्या की गई है. भारत सरकार ने दिशा-निर्देश में कहा था कि कलात्मक स्वतंत्रता की आड़ में कोई भी ऐसी सामग्री दिखाने की अनुमति नहीं होगी, जो कानून सम्मत नहीं है, लेकिन सरकार ने दिशा-निर्देश जारी करते हुए सेवा प्रदाताओं को इसका तंत्र विकसित करने को कहा था. लेखक लिखते हैं कि कई देशों में ओटीटी के लाइट स्पष्ट दिशा-निर्देश है, सिंगापुर में बाकायदा इसके लिए एक प्राधिकरण है वहीं ऑस्ट्रेलिया में इस तरह के प्लेटफॉर्म पर नजर रखने के लिए ई-सेफ्टी कमिश्नर है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">आठवें अध्याय ‘ओटीटी प्लेटफॉर्म्स के चुनौतियाँ’ नामक अध्याय में कंटेंट के बदलाव, गुणवत्ता, पाइरेसी आदि की चर्चा की गई है, वहीं नौंवे अध्याय ‘मनोरंजन से वैश्विक होती हिंदी’ में फिजी के नाँदी में विश्व हिंदी सम्मलेन के आयोजन में हुई हिंदी फिल्मों की चर्चा की गई है. पुस्तक के आख़िरी में परिशिष्ट के माध्यम से विभिन्न देशों के नियमन को भी शामिल किया गया है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">बहरहाल, अनंत विजय की पुस्तक ‘ओवर द टॉप का मायाजाल’ ओटीटी और इस पर दिखाई जाने वाली वेब सीरीज की कहानियों पर विचार-विमर्श का नया रास्ता खोलती है. भारतीय परंपरा और कहानियों पर वेब सीरीज बनाने के रास्ता प्रशस्त करती है और भारतीय सामाजिक स्थिति में कानून बनाने और वैश्विक कानूनों पर सोचने के लिए यह पुस्तक मजबूर करती है. </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">पुस्तक: ओवर द टॉप का मायाजाल </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">लेखक: अनंत विजय</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">पृष्ठ: 214 </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">मूल्य: 300 रुपये </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">प्रकाशक: प्रभात प्रकाशन, नई दिल्ली </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;">समीक्षक विनीत उत्पल भारतीय जन संचार संस्थान, जम्मू परिसर में असिस्टेंट प्रोफ़ेसर और डिजिटल मीडिया कोर्स के समन्यवक हैं. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"> </span></p><br />विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-28643604774972407052023-07-12T18:29:00.001+06:302023-07-12T18:35:37.869+06:30कुछ तो लोग कहेंगे....लोगों का काम है कहना<p><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-weight: 700; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span></span></span></div><span id="docs-internal-guid-79ca90d1-7fff-9fa5-7756-a736930cba6a"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space-collapse: preserve;"><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">कुछ तो लोग कहेंगे......लोगों का काम है कहना</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">डॉ. विनीत उत्पल </span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">संजय द्विवेदी महज एक नाम है. वह नाम नहीं, जिसके आगे प्रोफ़ेसर या डॉक्टर लगा हो. वह नाम नहीं, जिसके बाद महानिदेशक या कुलपति लगा हो. वह नाम है ऐसे शख्स की, जो समाज के एक तबके से लेकर किसी संस्थान या फिर राष्ट्र की तकदीर बदलनी की क्षमता रखता है. वह राख की एक छोटी-सी चिंगारी को भी विराट स्वरूप में लाने की क्षमता रखता है. वह किसी अनगढ़ पत्थर को छू ले तो वह खुद को तराश कर सुन्दर बन जाता है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbxhwa25A20azo20MbHg8iGoTPwu0Bf4wgLhBX3-27A2tyLHYPKlS1CtjnejDRjJ3sbjd7iCdERKFM4QbZjaeMUnPk9UltZU3mfSk8k_q0OI8dmEOrgfsCuu0AMd92QfOIo6QX9dyAG1JLzW1DjAqabUBcVCVRuksUjNoi5edhTwlTO5medfdQas2c6W8/s1600/WhatsApp%20Image%202023-07-12%20at%205.08.20%20PM.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1047" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbxhwa25A20azo20MbHg8iGoTPwu0Bf4wgLhBX3-27A2tyLHYPKlS1CtjnejDRjJ3sbjd7iCdERKFM4QbZjaeMUnPk9UltZU3mfSk8k_q0OI8dmEOrgfsCuu0AMd92QfOIo6QX9dyAG1JLzW1DjAqabUBcVCVRuksUjNoi5edhTwlTO5medfdQas2c6W8/s320/WhatsApp%20Image%202023-07-12%20at%205.08.20%20PM.jpeg" width="209" /></a></div><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">संजय द्विवेदी वह नाम है, जिसे हर कोई चुनौती देता है और मगर यह संजय द्विवेदी आग की भट्टी से जलकर कोयला नहीं बल्कि तपकर सोना बनकर निकलते हैं. इनके तमाम परममित्र इनकी योग्यता और नियुक्तियों को कोर्ट में जाकर चुनौती देते हैं और फिर कोर्ट को ‘मुहर’ लगाने के बाद ही इन्हें खुलकर खेलने के लिए पूरी फिल्ड खाली कर देते हैं. इनके प्रिय मित्र तमाम जगह इनकी बड़ाई या बुराई ऐसे करते हैं कि लोगों को समझ में आ जाता है कि संजय द्विवेदी में कुछ बात तो है, कुछ दम तो है, जो सामने वाला शख्स अपना समय. अपना तन-मन-धन उनके बारे में सोचने में लगा रहा है तो फिर संजय द्विवेदी से बेहतर कोई विकल्प नहीं है. संजय द्विवेदी खुद ही संजय द्विवेदी के विकल्प हैं और कोई नहीं। </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">संजय द्विवेदी पत्रकार, शिक्षक, नौकरशाह, राजनेता सहित आम लोगों के दिलो-दिमाग पर छाये रहते हैं. उनके मित्र तो उन्हें दिलोजान से चाहते ही हैं, उनका विरोध करने वाले भी इतने मुस्तैद से उनके सामने खड़े रहते हैं, जिससे वे अपने कर्तव्यपथ से विचलित न हों तथा समाज व राष्ट्र को नई दिशा देते रहे. संजय द्विवेदी के पास जीवन बदलने वाले शब्द एक वाक्य में जिह्वा पर समाये हुए हैं जिन्हें सुनकर और आत्मसात कर कोई भी अपनी जीवन की दिशा और दशा बदल सकता है.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">लोकेन्द्र सिंह द्वारा सम्पादित “… लोगों का काम है कहना: प्रो. संजय द्विवेदी पर एकाग्र” नामक पुस्तक में संजय द्विवेदी को काफी बेहतरीन ढंग से परखा गया है. इस पुस्तक में सिर्फ 15 आलेख हैं जो संजय द्विवेदी की चारित्रिक विशेषता सहित उनके कार्यों, कार्य पद्धति का लेखा-जोखा प्रस्तुत करती हैं. कृपाशंकर चौबे, लोकेंद्र सिंह, गिरीश पंकज, प्रो. प्रमोद कुमार डॉ. सी. जयशंकर बाबु, प्रो. पवित्र श्रीवास्तव, यशवंत गोहिल, बी.के. सुशांत, डॉ. धनंजय चोपड़ा, डॉ. शोभा जैन, दीपा लाभ, आनंद सिंह, मुकेश तिवारी, डॉ. पवन कौंडल ने बड़ी गहराई से प्रो. संजय द्विवेदी को पहचाना है, चिंतन किया है और उनके कार्यों को रेखांकित किया है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">इसी पुस्तक में फ्लैप पर साहित्य अकादेमी की उपाध्यक्ष प्रो.कुमुद शर्मा लिखती हैं कि प्रोफ़ेसर संजय द्विवेदी के लेखन की सबसे ख़ास बात है कि वे देश की अस्मिता से गहराई से परिचित कराते हैं. संजय परम्परा से जुड़कर राष्ट्रीयता और भारतीयता को निरंतर व्याख्यायित करते हैं. युवा पीढ़ी तक बहुत आसान शब्दों की चेतना को वे निरंतर कर रहे हैं. जड़ों से जुडी हुई भारतीय चेतना के वे सजग व्याख्याकार हैं. नए भारत के विमर्शों को वे सामने लेकर आ रहे हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि संजय द्विवेदी की सृजन सक्रियता विस्मयकारी है. यही बात कृपाशंकर चौबे भी कहते हैं. लोकेन्द्र सिंह भी कहते हैं कि किसी के लिए वे एक गंभीर लेखक हैं. किसी ने उनमें ओजस्वी वक्ता देखा है. संपादक की छवि भी उनके व्यक्तित्व में दिखाई देता है. वे कुशल राजनीतिक विश्लेषक हैं. कुछ के लिए वे सिद्ध जनसम्पर्कधर्मी हैं. विद्यार्थी उन्हें एक आदर्श शिक्षक के रूप में देखते हैं. वे जिस भूमिका में होते हैं, उसके साथ न्याय करते हैं. लेखक और पत्रकार की भूमिका होती है कि वे अपने समय चुनौतियों से संवाद करे और नागरिकों का प्रबोधन करे. कलम से लेकर की-बोर्ड का सिपाही बनकर इस भूमिका का निर्वहन प्रो. द्विवेदी ने कुशलता से किया है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">प्रो. संजय द्विवेदी ने अब तक दर्जनों पुस्तकें लिखीं हैं और करीब दो दर्जन पुस्तकों का संपादन किया है. मीडिया विमर्श उनके संपादकीय कौशल की साक्षी है. पत्रकारीय जीवन से लेकर अकादमिक जगत में सक्रिय रहते हुए प्रो. संजय द्विवेदी ने विविध भूमिकाओं में रहते हुए समाधानमूलक दृष्टि को प्रोत्साहन करने का काम किया है. समाधानमूलक एवं सकारात्मक पत्रकारिता के लिए के विमर्श स्थापित करने पर बल दिया है. यही कारण है कि संजय द्विवेदी कहते हैं, ‘मेरे पास यात्राएं हैं, कर्म हैं और उनसे उपजी सफलताएं हैं. मैं चाहता हूँ कि सफलताओं के पीछे का परिश्रम सामने आये और यह अन्य के लिए प्रेरणा का काम करे.” उनकी सफलताएं अनेक लोगों के लिए प्रेरणा स्रोत बन सकती हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">अपने लेख में गिरीश पंकज कहते हैं कि संजय द्विवेदी पत्रकारिता के साथ-साथ सामाजिक-राजनीतिक सरोकारों से जुड़कर लिखते हैं. जो विचारवान होता है, लिखता-पढता है, वह यशार्जन भी तो करता है. संजय का सृजन बोलता है, उसके भीतर की बेचैनी लेखकीय हस्तक्षेप के रूप में बाहर आती है, उसके मौलिक चिंतन में एक आग है, जो परिवर्तनकामी है. करुणा का भाव ही संजय जैसे लोगों को बड़ा बनाता है, सफल बनाता है. निर्मल मन के स्वामी बनकर जीवन जीते रहें. निरंतर लिखते रहें. उन्होंने अनेक संभावनाशील युवा पत्रकारों की टीम खड़ी कर दी. वे आगे लिखते हैं, संजय का सृजन बोलता है, उसके भीतर की बेचैनी लेखकीय हस्तक्षेप के रूप में बाहर आती है. उसके मौलिक चिंतन में एक आग है जो परिवर्तनकामी है. संजय को अभी और आगे जाना है. अभी तो यह अंगड़ाई है. लंबा जीवन पड़ा है. इस जीवन को और अधिक चमकदार बनाना है. और यह संतोष की बात है कि जीवन और ज्यादा चमकदार कैसे बने, इसका नुस्खा तो संजय के पास पहले से ही मौजूद है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">गिरीश पंकज कहते हैं कि संजय उसी विश्वविद्यालय में कुलसचिव बने और प्रभारी कुलपति बने. उनको भारतीय जन संचार संस्थान (आईआईएमसी) का महानिदेशक बना दिया गया. तीन साल से दिल्ली में रहकर संस्थान को इतना सक्रिय बना दिया कि सब चमत्कृत हो गए. हर शुक्रवार को पत्रकारिता और अन्य विषयों पर ऑनलाइन संवाद होते रहे. बाद के उन आयोजनों में जुए विमर्शों को लिपिबद्ध करके एक पुस्तक ‘शुक्रवार संवाद’ भी प्रकाशित हो गई और एक तरह का ऐतिहासिक दस्तावेज ही बन गया. संस्थान इसके पहले कभी भी इतना सक्रिय नहीं रहा. सभी दंग हैं कि ऐसा भी हो सकता है. व्यक्ति की अपनी ऊर्जा, संकल्प-शक्ति और सतत चिंतन के कारण सृजन का रास्ता खुलता चला जाता है. गौरतलब है कि जो श्रमवीर होते हैं, जो लगनशील होते है, उनके लिए नये-नये रस्ते अपने आप खुलते चले जाते हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">प्रो. प्रमोद कुमार लिखते हैं कि प्रो. संजय द्विवेदी का का लेखन अथक, अविरत जारी है. मीडिया गुरु, पत्रकार, लेखक और प्रभावी संचारक प्रो. द्विवेदी के व्यक्तित्व का एक पक्ष है. दूसरा पक्ष है एक दूरदृष्टा प्रशासक और कुशल योजक. आईआईएमसी को लेकर उनके मन में कुछ ठोस कल्पनाएं पहले से स्पष्ट थीं, जिन्हें मूर्त रूप प्रदान करने के लिए उनके पास ठोस योजनाएं भी थीं. उनके व्यक्तित्व के प्रशासकीय पक्ष पर जब मैं विचार करता हूँ तो स्पष्ट नजर आता है कि वे कड़े निर्णय लेने में संकोच नहीं करते. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">भारतीय जन संचार संस्थान को लेकर प्रो. प्रमोद कुमार कहते हैं, प्रो. द्विवेदी द्वारा आईआईएमसी में जो ने प्रयोग किये गए हैं, उनमें एक है, ‘शुक्रवार संवाद।’ शिक्षा संस्थानों के क्लासरूम में पाठ्यक्रम की मर्यादा रहती ही है, परन्तु मीडिया विद्यार्थियों के लिए ऐसे बहुत से विषय है जो पाठ्यक्रम का हिस्सा नहीं होते, परंतु उन पर उनका प्रबोधन आवश्यक है. उदाहरण के लिए भारत की निर्वाचन प्रक्रिया की समझ, पर्यावरण, संविधान, मीडिया और लोक कलाओं की समझ, एक संचारक के रूप में नेताजी सुभाष चंद्र बोस, महात्मा गांधी, तिलक, आंबेडकर, दीनदयाल उपाध्याय, मदन मोहन मालवीय, अटल बिहारी वाजपेयी आदि महापुरुषों के बारे में जानकारी. ‘संचार माध्यम’ और ‘कम्युनिकेटर’ आईआईएमसी द्वारा प्रकाशित दो यूजीसी-केयर सूचीबद्ध शोध पत्रिकाएं हैं. दोनों शोध पत्रिकाओं के अलावा प्रो. द्विवेदी की पहल पर राजभाषा हिंदी को समर्पित पत्रिका ‘राजभाषा विमर्श’ का नियमित प्रकाशन हो रहा है. ‘संचार सृजन’ नाम से एक नई पत्रिका और ‘आईआईएमसी न्यूज़’ नाम से एक मासिक न्यूज़लेटर भी आरम्भ किया गया है. डिजिटल मीडिया पर केंद्रित एक नया स्नातकोत्तर डिप्लोमा पाठ्यक्रम शुरू किया गया है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">प्रो. प्रमोद कुमार कहते हैं, एक बात जो प्रो. द्विवेदी को एक कुशल प्रशासक बनाती है, वह है लीक से हटकर सोचना. भारतीय जन संचार संस्थान के पुस्तकालय का हिंदी पत्रकारिता के आदि संपादक पंडित युगल किशोर शुक्ल के नाम पर नामकरण. ‘उदंत मार्तंड’ के संपादक पंडित युगल किशोर शुक्ल के नाम पर यह देश में प्रथम स्मारक है. प्रो. द्विवेदी के लिए संस्थान में काम काम करने वाला कोई भी व्यक्ति अनुपयोगी नहीं है. वे हर व्यक्ति से उसकी क्षमतानुसार काम ले लेते हैं. एक सफल प्रशासक और योजक के लिए इससे बड़ा गुण और क्या हो सकता है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">वहीं, डॉ. सी. जयशंकर बाबु का कहना है कि संजय द्विवेदी के लेखन में ‘सर्वे भवन्तु सुखिनः’ की भावना उनके विराट आत्मीय व्यक्तित्व की तमाम विशेषताओं के साथ उपस्थित हो जाती है. वे जहाँ गंभीर तेवर के साथ भी अपनी लेखनी चलाते हैं, उस लेखन के अंतस में कई कोमल भावनाएं होती हैं. उनकी लेखनी में जनहित, राष्ट्रहित के साथ ‘वसुधैव कुटुंबकम’ की भावना की प्रबलता हम देख सकते हैं. संजयजी अपने विशिष्ट व्यक्तित्व, विराट चिंतन, विनम्रता, शालीनता, श्रद्धा, प्रेम, भाईचारा, मानवता जैसे विराट मूल्यों से सींचकर अपनी बात को अपने पाठकों के ह्रदय तक प्रभावशाली ढंग से पहुंचा देते हैं. संजय जी की शोध दृष्टि में परंपरा के प्रति आदर है और आधुनिकता के प्रति सजगता है. वे भारत के हर अंचल के हर पत्रकार के प्रदेयों को, मीडिया के हर किसी प्रवृति [पर सार्थक विमर्श को अपने शोध में भी आत्मीयतापूर्वक जगह देते हैं. एक जाग्रत पत्रकार और निष्ठावान शिक्षक के रूप में वे सदा लोकजागरण में अपनी सक्रीय भूमिका अदा कर रहे हैं. संजय जी एक लेखक से बढ़कर पत्रकार हैं. लेखक से ज्यादा तेज वे गंभीर चिंतन के वे स्वामी हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">प्रो. (डॉ.) पवित्र श्रीवास्तव लिखते हैं कि हर समय मैंने उन्हें कुछ नया करने की ऊर्जा से लबरेज पाया. संजय द्विवेदी का सामाजिक जीवन, पत्रकारिता प्रोफेशन एवं शिक्षण-प्रशिक्षण में लगभग तीन दशक से अधिक का अनुभव है और इस दौरान उन्होंने मीडिया जगत, अकादमिक जगत और जनमानस में जो पहचान बनाई है, उससे यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि संजय द्विवेदी अब एक ब्रांड बन गए हैं. अपनी व्यवहार कुशलता, रिश्तों को सहेजकर चलने की उनकी अदा से वे कब सीनियर से हमारे मित्र, पारिवारिक सदस्य, मार्गदर्शक और सहकर्मी बन गए, पता ही नहीं चला. उनके पहलू बड़े साफ़ हैं. वे अपनी सहमति-असहमति और नाराजगी स्पष्ट रूप से जाहिर करते हैं और यही गुण उन्हें एक अच्छे पत्रकार और एक अच्छे लेखक के रूप में स्थापित किया करता है. वे किसी सामाजिक-राजनीतिक घटनाक्रम के बाद उस सन्दर्भ में पूरी पृष्ठभूमि को समझकर केवल सार्थक टिप्पणी एवं विश्लेषण नहीं करते, बल्कि पूर्ण निष्पक्षता और गंभीरता के साथ उस पर अपनी राय करते हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">इस पुस्तक में यशवंत गोहिल, बी.के. सुशांत, डॉ. धनंजय चोपड़ा, डॉ. शोभा जैन, डॉ. दीपा लाभ, आनंद सिंह, मुकेश तिवारी, डॉ. पवन कोंडल ने भी संजय द्विवेदी पर अपने विचार रखे हैं. पुस्तक के संपादक लोकेन्द्र सिंह लिखते हैं कि एक कुशल संचारक की भांति संजय द्विवेदी लगातार अपने समय से संवाद भी कर रहे हैं और लेखन एवं संपादन के माध्यम से भी सामाजिक विमर्श में अपना योगदान दे रहे हैं. वे जिस विश्वविद्यालय से पढ़े, वहीं पत्रकारिता के आचार्य हुए और कुलपति का गुरुतर दायित्व भी संभाला. उनकी विशेषता यह है कि अपनी इस यात्रा में उन्होंने अपने पत्रकारीय, शैक्षिक और प्रशासनिक दायित्व का निर्वहन करने के साथ ही सामाजिक दायित्व को भी समझा और समाज के लिए उपयोगी साहित्य की रचना की. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.7999999999999998; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">बहरहाल, यश पब्लिकेशंस के प्रकाशित पुस्तक ‘...लोगों का काम है कहना’ संजय द्विवेदी के यश को पाठकों के सामने रखती है और लोगों के दिलो-दिमाग पर किस तरह वे छाये रहते हैं, इसकी भी बानगी भी इस पुस्तक के पृष्ठों पर मिलती है. कुल मिलाकर 160 पृष्ठ की यह पुस्तक पढ़ने और गुनने योग्य है, जिसे हर किसी को पढ़नी चाहिए. </span></p></span></span>विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-82991664004169801142023-07-05T09:40:00.001+06:302023-07-05T09:42:44.838+06:30फिल्म उद्योग को भा रहा जम्मू कश्मीर<p style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; white-space-collapse: preserve;"><b><u>फिल्म उद्योग को भा रहा जम्मू कश्मीर</u></b></span></p><p style="text-align: center;"><b style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="EN-GB" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 23px;"><u>डॉ. विनीत उत्पल</u></span></b></p><p style="text-align: justify;">राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय फिल्मकारों को एक बार फिर से जम्मू कश्मीर लुभा रहा है. यहाँ करीब तीन सौ से अधिक फिल्मों और ओटीटी प्लेटफॉर्म के लिए बनने वाली सीरीजों की शूटिंग हो रही है. नए-नए लोकेशन ढूंढे जा रहे हैं और उनकी जानकारी फिल्मकारों के साथ-साथ आम जनता को मुहैया कराया जा रहा है. राज्य सरकार ने जम्मू कश्मीर फिल्म विकास परिषद् (जेकेएफडीसी) का गठन किया है और इसके पोर्टल के जरिये दुनिया भर के फिल्मकारों को करीब 1500 से अधिक स्थानीय अभिनेताओं, अभिनेत्रियों, कलाकारों, कला निर्देशकों, कैमरामैन, सिनेमाटोग्राफर, निर्देशक, डांसर, लोकेशन मैनेजर, मॉडलिंग एजेंसी, प्रोड्यूसर, गायक आदि से संपर्क साधने और काम देने का मौका मिल रहा है. राज्य सरकार की पहल पर राज्य के करीब 250 विभिन्न लोकेशनों की जानकारी के साथ-साथ तुरंत ऑनलाइन बुकिंग कराने का मौका भी फिल्मकारों को पोर्टल के जरिये मिल रहा है. इन लोकेशनों में किला, गोल्फ कोर्स, झील, बांध,जलप्रपात, घास के मैदान, घाटी, संग्रहालय, महल, पार्क, धार्मिक स्थल, बर्फबारी वाले स्थल, हिलटॉप आदि शामिल हैं.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" border="0" class="placeholder" height="240" id="d69bfcbd67161" src="https://www.blogger.com/img/transparent.gif" style="background-color: #d8d8d8; background-image: url('https://fonts.gstatic.com/s/i/materialiconsextended/insert_photo/v6/grey600-24dp/1x/baseline_insert_photo_grey600_24dp.png'); background-position: center; background-repeat: no-repeat; opacity: 0.6;" width="320" /></div><p style="text-align: justify;">जी-20 सम्मलेन के तुरंत बाद श्रीनगर में 26 मई को कश्मीरी निर्माता-निर्देशक की बनाई फिल्म ‘वेलकम टू कश्मीर’ का प्रीमियर हुआ. बीते 34 वर्ष के दौरान आम कश्मीरियों की जिंदगी पर आधारित यह फिल्म थी और इसमें अभिनय करने वाले मुख्य कलाकार भी कश्मीरी थे. राज्य के सोपोर के पास के गांव के तारिक बट इस फिल्म के निर्देशक हैं और यह फिल्म श्रीनगर के आइनॉक्स सिनेमा में दिखाया गया था. जम्मू कश्मीर फिल्म नीति-2021 के लागू होने के बाद तो राज्य का परिदृश्य ही बदल चुका है. स्थानीय लोगों का टैलेंट उभर कर सामने आ रहा है. क्षेत्रीय भाषा और कम बजट वाली फिल्मों की शूटिंग हर जगह जमकर हो रही है. दिन-रात फिल्म निर्माण का कार्य चल रहा है. फिल्म की नीति को वर्ष 2026 तक ध्यान में रखकर तैयार किया गया है, जिसके तहत अगले पांच वर्षों में फिल्म शूटिंग के लिए जम्मू कश्मीर को मुफीद जगह बनाने, अधिक से अधिक स्थानीय कलाकारों को अपने टैलेंट दिखाने और स्थानीय लोगों को रोजगार मुहैया कराने, राज्य की कला, संस्कृति, इतिहास और परम्पराओं को सामने लाने की है. यहाँ शूटिंग को बढ़ाने और फिल्मकारों को आकर्षित करने की पहल उपराज्यपाल मनोज सिन्हा के प्रयासों से हुई, जिस कारण कश्मीर की हसीं वादियों में शाहरुख़ खान, रणवीर सिंह, आलिया भट्ट आदि अपनी फिल्म की शूटिंग करने के लिए आ चुके हैं.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img alt="" border="0" class="placeholder" height="240" id="4b95806e7e3dd" src="https://www.blogger.com/img/transparent.gif" style="background-color: #d8d8d8; background-image: url('https://fonts.gstatic.com/s/i/materialiconsextended/insert_photo/v6/grey600-24dp/1x/baseline_insert_photo_grey600_24dp.png'); background-position: center; background-repeat: no-repeat; opacity: 0.6;" width="320" /></div><p></p><p style="text-align: justify;">कश्मीर फिल्म विकास परिषद् (जेकेएफडीसी) की स्थापना जम्मू कश्मीर के सूचना एवं जनसम्पर्क विभाग के अंतर्गत किया गया. फिल्म प्रभाग के जरिये लघु और शिक्षाप्रद फिल्मों को राज्य के विभिन्न सिनेमाघरों में दिखाए जाने का प्रावधान किया गया है. राज्य में फिल्म शूटिंग के लिए सब्सिडी उपलब्ध कराने के साथ-साथ विभिन्न उपकरण भी आसानी से उपलब्ध कराये जाने की योजना को अमलीजामा पहनाने का कार्य चल रहा है. यदि कोई व्यक्ति जम्मू कश्मीर की विशेष ब्रांडिंग जैसे विषय पर फ़िल्में बनाता है. तो उसे निर्माण में होने वाले खर्च का 50 फीसदी यह पांच करोड़ रुपये तक की आर्थिक सहायता मुहैया कराने का प्रावधान जम्मू कश्मीर फिल्म नीति-2021 में है. ‘एक भारत, श्रेष्ठ भारत’ जैसे विषयों सहित बच्चों व महिला सशक्तिकरण कैसे विषयों पर बनने वाली फिल्मों को भी सब्सिडी प्रदान की जा रही है. पुरस्कृत फिल्मकारों को भी विशेष सब्सिडी प्रदान करने की योजना पर कार्य राज्य सरकार कार्य कर रही है.</p><p style="text-align: justify;">जम्मू कश्मीर में फिल्म निर्माण को लेकर राज्य और केंद्र सरकार किस तरह सजग है, इसका अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि राज्य सरकार ने फिल्म उद्योग को बढ़ावा देने के लिए वर्ष 2026 तक पांच सौ करोड़ रुपये का बजट रखा है. राज्य सरकार के द्वारा क्षेत्रीय भाषाओं की फिल्मों के निर्माण में छूट प्रदान की जा रही है. फिल्म सिटी से लेकर स्टूडियो के निर्माण में भी आर्थिक सहायता मिल रही है. बंद पड़े सिनेमाघरों का पुनरुद्धार किया जा रहा है. मौजूदा सिनेमाहाल को अपग्रेड किया जा रहा है. नए मल्टीप्लेक्स और सिनेमा हाल के निर्माण करने को बढ़ावा दिया जा रहा है. और तो और जम्मू कश्मीर फिल्म आर्काइव का गठन किये जाने का का कार्य किया जा रहा है, जिससे फिल्मों का डेटाबेस तैयार हो. साथ ही, संबंधित पोर्टल पर राज्य में शूट की गई फिल्मों की जानकारी भी सार्वजानिक तौर पर उपलब्ध कराया जा रहा है. कुछ वर्ष पूर्व उपराज्यपाल मनोज सिन्हा के मुंबई दौरे में फिल्म उद्योग से जुड़े लोगों के साथ विचार-विमर्श और सुझाव के बाद जम्मू कश्मीर में फिल्म पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए जम्मू कश्मीर फिल्म नीति-2021 तैयार की गई थी.</p><p style="text-align: justify;">साठ के दशक से लेकर आज तक दुनिया भर के फिल्मकारों को जम्मू कश्मीर लुभा रहा है. शम्मी कपूर और नंदा का रोमांस हो या शाहरुख़ खान व कैटरीन कैफ की जोड़ी, दुनिया भर के लोगों ने बड़े परदे पर जम्मू-कश्मीर की वादियों में ये हसीन दृश्य देखे. वर्ष 1960 के दशक में ‘कश्मीर की कली’, ‘जब-जब फूल खिले’, ‘हिमालय की गोद में’, ‘जानवर’ जैसी फिल्मों की शूटिंग श्रीनगर और गुलमर्ग में हुई थी. 1973 में आई सुपरहिट फिल्म ‘बॉबी’ की शूटिंग गुलमर्ग और पहलगाम में हुई थी. ‘रॉकस्टार’, ‘हाइवे’, ‘बजरंगी भाईजान’, ‘राजी’, ‘ये जवानी, ये जवानी’ आदि की शूटिंग भी राज्य के विभिन्न लोकेशन पर हुई है.</p><p style="text-align: justify;">वर्ष 1970 और 1980 के दशक में अंतरराष्ट्रीय फिल्मकारों का भी कश्मीर ने मन मोहा और 1983 में बिल मूरे की फिल्म ‘रोजर्स एज’ और ब्रिटिश फिल्म ‘द क्लाइम्ब’ की शूटिंग 1986 में हुई. ‘राइडिंग सोलो टू द टॉप ऑफ़ द वर्ल्ड’, लिविंग इन इमर्जेन्सी, हाइयेस्ट पास जैसी अंतरराष्ट्रीय स्तर की डॉक्यूमेंट्री फिल्मों की शूटिंग भी घाटी के विभिन्न इलाकों में हुई. जर्मनी की फिल्म ‘एस्केप फ्रॉम तिब्बत’, ब्राजील की फिल्म ‘बॉलीवुड ड्रीम’, रूस की फिल्म ‘द फॉल’ की शूटिंग भी जम्मू कश्मीर में हुई और यहाँ के लोकेशन को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सराहे गए.</p><p style="text-align: justify;">जम्मू कश्मीर में अगस्त, 2019 में अनुच्छेद 370 को हटाए जाने के बाद आतंकी हिंसा पर लगाम लगने के साथ कश्मीर में शांति और विकास ने भी रफ़्तार पकड़ी है. कश्मीर में जंगल, दरिया, झीलें, पहाड़ और बाग़ सबको आकर्षित करते हैं. देश के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी का विश्वास है कि पर्यटन के विभिन्न क्षेत्रों के सकारात्मक प्रभाव होते हैं. यह रोजगार सृजन का बढ़ा माध्यम भी है. ऐसे में जम्मू कश्मीर पर्यटन के साथ-साथ फिल्म उद्योग के लिए नया इतिहास लिख रहा है. जम्मू कश्मीर के उपराज्यपाल मनोज सिन्हा एक आलेख में लिखते हैं कि तीसरे टूरिज्म वर्किंग ग्रुप की इस बैठक में प्रधानमंत्री के संकल्पों और सपनों का साहस था. सपनों की सबसे बड़ी खूबी यह है कि उसकी अभिव्यक्ति ही जागृति बन जाती है. उनके मुताबिक, ’आज पूरा प्रशासन और करीब 460 सार्वजानिक सेवाएं मोबाइल पर सहजता से उपलब्ध है. यह परिवर्तन नागरिकों को बड़े सपने देखने के लिए प्रेरित कर रहा है. जी-20 की बैठक के दौरान भी इस डिजिटल क्रांति को महसूस किया गया, जहाँ इंटरनेट मीडिया पर छाये फोटो और वीडियो के माध्यम से जीवन सुगमता की नई चेतना सहज रूप में परिलक्षित हो रही थीं. जाहिर सी बात है कि विकास की नई राह के कारण जम्मू कश्मीर आज देश दुनिया का सबसे लोकप्रिय फिल्म स्थल बन रहा है और राज्य के विभिन्न स्थान फिल्मकारों को आकर्षित कर आमंत्रित कर रहे हैं.</p><p style="text-align: justify;">जम्मू कश्मीर फिल्म नीति-2021 के तहत ऑनलाइन आवेदन करने पर फिल्म शूटिंग की मंजूरी दो से चार हफ़्तों में फिल्मकारों को मिल रही है और आर्थिक मदद के साथ-साथ संसाधन भी मुहैया कराये जा रहे हैं. यही कारण है कि उपराज्यपाल मनोज सिन्हा कहते हैं, “लगभग चार दशक के बाद एक बार फिर से जम्मू कश्मीर और बॉलीवुड के रिश्ते को फिर से बहाल किया गया है. वर्ष 2021 में फिल्म क्षेत्र से संबंधित निवेश को ज्यादा आकर्षित करने के साथ ही जम्मू कश्मीर को दुनिया का सबसे लोकप्रिय फिल्म शूटिंग स्थल बना है.” वहीं, केंद्रीय संस्कृति एवं पर्यटन मंत्री जी. किशन रेड्डी का कहना है कि कश्मीर समेत पूरे देश में फिल्म निर्माताओं के लिए हर तरह के शूटिंग स्थल हैं. जम्मू कश्मीर में देश का नंबर एक फिल्म पर्यटन स्थल बनने की पूरी सम्भावना है. देश की सर्वश्रेष्ठ रामोजी फिल्म सिटी मेरे गृह प्रदेश तेलंगाना में है और जम्मू कश्मीर के हर पर्यटनस्थल पर एक फिल्म सिटी होने की इच्छा उनकी है. प्रधानमंत्री कार्यालय में राज्यमंत्री डॉ. जितेंद्र सिंह का भी मानना है कि कश्मीर में बर्फ से ढके पहाड़ और खूबसूरत वादियां सब कुछ हैं. हालात में बदलाव के साथ ही कश्मीर घाटी एक बार फिर देश-विदेश के फिल्म निर्माताओं को अपनी तरफ आकर्षित कर रही है. फिल्म जगत और कश्मीर का जो संबंध टूटा है, जो फिर से मजबूत और जीवंत बनाने का मौका है.</p><p style="text-align: justify;">जी-20 देशों की बैठक के दौरान जम्मू कश्मीर में फिल्म निर्माण को लेकर काफी बातचीत हुई और यह संदेश प्यूरी दुनिया को दी गई कि राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय फिल्मकार राज्य के विभिन्न लोकेशन पर शूटिंग करें. दक्षिण भारतीय फिल्म सिनेमा के सुपर स्टार और नाटु-नाटु गीत से पूरी दुनिया में छाये रामचरण ने भी कहा कि कश्मीर ऐसी खूबसूरत जगह है जिसे आसानी से बयां नहीं किया जा सकता है. यह किसी को भी मोह लेता है और यहाँ खिंचा चला आता है. कश्मीर हमेशा से ही सभी को अपनी तरफ आकर्षित करता आया है. मेरे पिता ने गुलमर्ग और सोनमर्ग में कई फिल्मों की शूटिंग की है. यहाँ मैंने खुद अपनी एक फिल्म की शूटिंग में हिस्सा लिया है. आख़िरी बार 2016 में फिल्म शूटिंग माँ लिया है. वह शेर-ए-कश्मीर इंटरनेशनल कन्वेंशन सेंटर में हुई थी.</p><p style="text-align: justify;">जी-20 सम्मलेन में भारत के जी-20 शेरपा अमिताभ कांत ने भी कहा कि कश्मीर फिल्म शूटिंग के लिहाज से दुनिया का सर्वश्रेष्ठ स्थान है. राज्य में सभी के लिए कुछ न कुछ जरूर है और रोमांटिक फिल्मों की शूटिंग के लिए कश्मीर से बढ़कर कोई दूसरी जगह नहीं है. वहीं, सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय में सचिव अपूर्व चंद्रा ने कहा कि कश्मीर में बीते कुछ समय के दौरान 400 फिल्मों, टीवी सीरियल और विज्ञापनों की शूटिंग की अनुमति दी गई है. यह प्रो-एक्टिव इकोसिस्टम के जरिये संभव हो पाया है. संबंधित अधिकारी फिल्मों की शूटिंग के लिए संबंधित लोगों को आवश्यक मदद प्रदान करने के अलावा अंतरराष्ट्रीय फिल्म यूनिटों के लिए वीजा संबंधी औपचारिकताओं में भी सहयोग करते हैं.</p><p style="text-align: justify;">जम्मू कश्मीर सूचना विभाग के निदेशक मिंगा शेरपा ने भी जी-20 सम्मलेन के दौरान विदेशी मेहमानों को जम्मू कश्मीर की खूबसूरती विरासत और यहाँ पर फिल्म प्रोडक्शन की संभावनाओं से अवगत कराया था. उन्होंने बताया था कि जम्मू कश्मीर सरकार ने फिल्मों की शूटिंग के लिए विशेष स्थल विकसित किये हैं. राज्य सरकार ने राज्य के 300 ऐसे स्थलों की सूची सार्वजानिक की है.प्रशासन ने जम्मू कश्मीर में फिल्मों की शूटिंग की अनुमति देने के लिए सिंगल विंडो सिस्टम की व्यवस्था की है. इससे फिल्म निर्माताओं को अलग-अलग विभागों से इजाजत लेने के लिए नहीं भटकना पड़ता। उन्होंने बताया कि जम्मू कश्मीर में फिल्म शूटिंग के लिए अपार संभावनाएं हैं. यहाँ की पहाड़ियां, जंगल और यहाँ की झीलों के इर्द-गिर्द फिल्म शूटिंग की संभावनाएं हैं.</p><p style="text-align: justify;">बहरहाल, जम्मू कश्मीर में जिस तरह चौतरफा विकास राज्य सरकार और केंद्र सरकार के द्वारा किया जा रहा है, और आतंकवाद व भ्रष्टाचार पर लगाम लगाया जा रहा है, ऐसे में यह भारत के मानचित्र की नई तस्वीर सामने लाने में सक्षम हो रहा है. गुलमर्ग, पहलगाम और सोनमर्ग की लोकेशन दुनियाभर में चर्चित हैं पर प्रदेश सरकार नए ऐसे स्थलों का विकास कर रही है. यदि राज्य के हालत बेहतर होते रहे तो वह दिन दूर नहीं जब फिल्म शूटिंग से लेकर फिल्म निर्माण तक के लिए यह दुनिया भर के फिल्मकारों का आश्रय स्थल के रूप में सामने आएगा.</p><p style="text-align: justify;">(लेखक भारतीय जन संचार संस्थान, जम्मू में असिस्टेंट प्रोफ़ेसर हैं और डिजिटल मीडिया कोर्स के समन्वयक हैं)</p><p style="text-align: justify;"><br /></p>विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-81774603766491326722023-07-05T09:31:00.000+06:302023-07-05T09:31:53.808+06:30 Celebrating 100th Year of Journalism in Jammu & Kashmir<p style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: red;">Celebrating 100th Year of Journalism in Jammu & Kashmir</span></b></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;"><b><span style="color: red;">Sakshi Chaurasia & Dr. Vinit Utpal</span></b></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Jammu and Kashmir is celebrating 100th year of Journalism. On 24th June, 1924, was the day when the first weekly newspaper ‘Ranbir’ in Urdu published in Jammu and Kashmir. Lala Mulk Raj Saraf established this newspaper as he is called the Father of Journalism of J&K. The meaning of ‘Ranbir’ is ‘the knight of the battlefield.’ Initially, Lala Mulk Raj Saraf had intended to title of the <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>paper as "Pahari" and the press "Dogra Press" but finally the title of the paper was decided as ‘Ranbir’ and this is coincided with the name of the late Maharaja Ranbir Singh, son of Maharaja Gulab Singh, who was the founder of the Jammu and Kashmir State. He is also the father of Maharaja Pratap Singh.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUgE8TXWyE4jCPXQN4OKoRVoQmBsppijK7BE2rXwtvl0wIK3q-YRGUzHBOipr9R5p0Y5LRaf3MRKhLdceA23b74YURmBxd-LBJQTLoDKW_jmm41_8vhQrj_g_mof6Uj3PqHYk66XJOjf_YGd-_igdhjd-sfncaVWaOLgQBdxwd8C-xUJ1o6ETKfH9mhd0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="273" data-original-width="185" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUgE8TXWyE4jCPXQN4OKoRVoQmBsppijK7BE2rXwtvl0wIK3q-YRGUzHBOipr9R5p0Y5LRaf3MRKhLdceA23b74YURmBxd-LBJQTLoDKW_jmm41_8vhQrj_g_mof6Uj3PqHYk66XJOjf_YGd-_igdhjd-sfncaVWaOLgQBdxwd8C-xUJ1o6ETKfH9mhd0" width="163" /></a></div><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">The leading article in the sample issues was titled ‘Righteousness’ in which the significance of the word ‘Ranbir’ was highlighted. A poem was also published in that issue and this is composed by Sayed Zulfiqar Ali Nasim Razvi, who heartily supports the common cause of the Hindus and the Muslims and whatever it would say, would not be word-fencing or prolix. The aim and object of the newspaper ‘Ranbir’ was decided as to promote feelings of loyalty and sympathy between the ruler and his people as well as to publish the interesting, important and latest happenings in the state and the up-to-date main events of the world. Other objectives are to promote feelings of unity and integrity amongst different sections and various classes of the people, to channelise public opinion to beneficial purposes, to place before the ruler the genuine grievances of the people for their proper redressal and to discuss the educational, social, cultural, economic and other conditions in the State.</span></div></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvrs71s2jOBRoUCmFkKNT8VTJsSF3p71Gec4xYDAMe3KXfNtLafJv9JtR_ykp4u7ogdkUbU-0LeeF4QOFgimZRhPyiPCKkuuvVKQW-Io74ol_ydgO62X5WpG7CGJ0GjOI2y6o96WIxVM8vyQCVswWipT9KCQSM2FzYk9yjpLB_G04eq3ph7OaMo1gT24w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="227" data-original-width="222" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvrs71s2jOBRoUCmFkKNT8VTJsSF3p71Gec4xYDAMe3KXfNtLafJv9JtR_ykp4u7ogdkUbU-0LeeF4QOFgimZRhPyiPCKkuuvVKQW-Io74ol_ydgO62X5WpG7CGJ0GjOI2y6o96WIxVM8vyQCVswWipT9KCQSM2FzYk9yjpLB_G04eq3ph7OaMo1gT24w" width="235" /></a></div></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">The Ranbir promoted various causes through news and views, including the elimination of the system of forced labor, which is reminiscent of the barbaric ages, the eradication of corruption, which is destroying many wealthy and affluent families, the elimination of terrorism against the people of the State, particularly in the removal of rural indebtedness, the development of communications technologies, and the adoption of appropriate measures.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Lala Mulk Raj Saraf was born on 8th April, 1894 in Samba and graduated from the Prince of Wales College, Jammu. Thereafter, abandoned a law course at Lahore to start his journalistic career as a sub editor of the famed nationalist newspaper, ‘Bande Matram’ under Lala Lajpat Rai. He was initiated to publish the newspaper as the intuition of social work. He made Mr. Vishav Nath Wadehra as the managing editor of the newspaper. At that time, the political and educational atmosphere was very challenging and the lay foundation of a newspaper was a herculean task and this made Saraf a great national builder. The advertisement rate of Ranbir was an anna and a half per line for the first time and an anna per line subsequently. The first issue of Ranbir contained three pages of advertisements.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">The birth of Ranbir was welcomed by several people at that time as renowned story-writer Munshi Prem Chand expressed his great pleasure. The great revolutionary Lala Har Dayal sent his message from Sweden and noted it as a significant event in the history of Indian Press.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">As part of his civil disobedience campaign against British India, Mahatma Gandhi started the historic march to Dandi on March 12, 1930, in defiance of the prohibition on salt. It created a huge uproar across the whole country, led to his arrest, and unexpected processions and hartals across the country, including in Jammu. The Ranbir newspaper supporting the freedom fight faced several difficulties when it was prohibited in 1930 because of what was seen to be subversive publicity in relation to Mahatma Gandhi's detention at the time. Due to its vociferous support of the demand for the state's admission to India, this daily was once more banned in June 1947. This periodical was crucial in organizing public opposition to Pakistani invasion.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Lala Mulk Raj Saraf also published the famous Urdu journal for Children named ‘Rattan’. His work extended beyond the realm of journalism; he used his position as a journalist to get access to the state's socio-political formation during and after independence. Interestingly, from January 27, 1941, the last page of the Ranbir was published in Hindi to cater to the Hindi-knowing people. This initiative was not encouraged by the public, thereafter the Hindi supplement had to be given up. From August 30, 1943, the Ranbir had begun to be published twice a week.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">He promoted the prohibition of forced labor, the reduction of agricultural indebtedness, and the elimination of corruption through his means of communication, his periodical Weekly Ranbir, which subsequently developed into a daily newspaper. On March 22, 1921, Lala Mulk Raj Saraf first wrote to Maharaja Pratap Singh to request his approval to start a newspaper and a printing press. Lala Mulk obtained the state of Jammu and Kashmir's approval for the first newspaper after through a number of phases over the course of more than three years. Maharaja Pratap Singh gave rupees 100 annually while Sir Raja Hari Singh gave rupees fifty annually for these pioneer enterprises. In addition to the editorial and other features that are typically included in a weekly newspaper, the first 12-page edition also included writings by Lala Pandit Har Kishan, Hans Raj Vakil, and Sardar Budh Singh Lal Habib, Syed Zu-ul-Fikar Ali Nasim Razvi, Maulvi Mohd Zain-ul-Abdin Kohi Samahanavi, Pandit Ram Saran Das, and Dr. Barkat Ram are some of the individuals mentioned. The final day of Ranbir's operation was May 18, 1950.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">(Sakshi Chaurasia is a student of P.G. Diploma in Digital Media and Dr. Vinit Utpal is the Assistant Professor at Indian Institute of Mass Communication, Jammu)</div></div>विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-65903714101139859292023-07-05T09:25:00.002+06:302023-07-05T09:25:23.603+06:30 S.D. Rohmetra: Aman of Journalistic Vision<p style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">S.D. Rohmetra: Aman of Journalistic Vision</span></p><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;">Dr. <span style="font-family: inherit;"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1qq9wsj xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/vinit.utpal?__cft__[0]=AZXci4b0OWYXR4axy6j8NIdwNCPHQ9XY9kbMDhcx7xkn_63BcbwvjM2KTKy1-jIXqTICvVqXvN8_5XjD8ytrqQ5ZkzzVBMMsS40wL0kEDzp1TOXXazlWs9F6Sgm3OWb-B44vtfJi9LjAzxhAimmTzQ0PSolyjhWK6ZfzkONEwroamQ&__tn__=-]K-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="xt0psk2" style="display: inline; font-family: inherit;">Vinit Utpal</span></a></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">S.D. Rohmetra is the name of the journalistic vision in Jammu Kashmir. He made a new way of journalism in the state and played a significant role in cultivating reporting, editing, and publishing the news. He had a dream to foster journalism during the early age of his life and he thought that newspapers are a medium to raise the voice of people. The goal of the publication of the newspaper was to strengthen the <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>relationship between Jammu Kashmir and the rest of the country. He launched a weekly tabloid English daily five decades ago. On 1st January 1965, Excelsior was launched and in 1977 it became a daily newspaper this newspaper has the largest circulation in Jammu and Kashmir now. There is a long list of journalists across the country, who have either worked or written articles in Daily Excelsior.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRD16xtdSPCRUEOTz1awaWWPutVAeLaL6PZUnAwnGZay81BwXELYsUr6zRtZvNuFYd1ohVLVIdEhmrxA6_GHy-dDaXlh7_Fc0qBv0ukHsuYY4g9fLB-06YxI_WoXUuB9Fz5QDP1jTp49eBaYY4epl3MjDEdfvCU8Qja0vLkKaw96LtWoSV84Q26S8juwk" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="210" data-original-width="240" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRD16xtdSPCRUEOTz1awaWWPutVAeLaL6PZUnAwnGZay81BwXELYsUr6zRtZvNuFYd1ohVLVIdEhmrxA6_GHy-dDaXlh7_Fc0qBv0ukHsuYY4g9fLB-06YxI_WoXUuB9Fz5QDP1jTp49eBaYY4epl3MjDEdfvCU8Qja0vLkKaw96LtWoSV84Q26S8juwk" width="274" /></a></div><span style="font-family: inherit;">Rohmetra's vision, comprehension of the complexity of politics, commitment to professional ethics, and admirable patriotic views and opinions changed the mood of the public in the state and the newspaper became very popular among the readers. Daily Excelsior is known for its easy language and its online edition also exists. It is said that the newspaper is maintaining a clear-cut policy of ‘no compromise on the sovereignty of the state.’ People of the state remembered him as soft-spoken, healthy relations with all political leaders as well as other persons of the state and outside the state. As Author Purian Cox mentioned in his book ‘Faith-Based Diplomacy: The Work of Prophets “…Two other meetings were with S.D. Rohmetra and Ved Bhasin, are well-known and respected senior journalists in Kashmir. S.D. Rohmetra invited me to write a series of opinion/editorial columns for the Daily Excelsior.” </span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">S.D. Rohmetra was born in village Mulla Chak in R.S. Pura area near India-Pakistan International Border. He attended Model Academy, Jammu for his early education and St. Xavier's College in Kolkata for his later education. Initially, he was running a shop as well as publishing a tabloid. R.D. Rohmetra also joined United News of India (UNI) and in1969, he became the Bureau Chief of Jammu Kashmir. Several times, He was a part of the press team that traveled abroad with the Indian prime minister. He was associated with the agency till 1993. Rohmetra traveled to several countries such as Hague, Russia, the UK, and the US throughout his career. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Daily Excelsior has carved out a sizable niche for itself among its readers due to its thorough investigative reporting and chic visual format. A few years ago, Kamal Rohmetra remembered his father’s vision of total emotional integration with India, defending the national sovereignty and territorial integrity of the country, promoting the inflow of talent and industry into the State from the rest of the country, strengthening communal harmony in the State and providing full support to the state infighting and defeating cross-border infiltration of terrorists. Despite a serious threat to his life, S.D. Rohmetra functioned effectively to publish the newspaper. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Kamal and Neeraj wrote once that from 12 to 14 pages, the Daily Excelsior has grown to 16 to 20 pages. Its circulation has also gone up manifold and encompasses a variety of aspects of social life. They mentioned that the inspiration received from the roadmap left behind by S.D.Rohmetra. He did not limit himself as a journalist to routine news reporting or routine event commentary. By incorporating the vision, keen insight, and a determination to serve society into his journalistic philosophy, he put the “Fourth Estate" concept of the press into effect. He has a deep understanding of the nuances of J&K politics based on which all kinds of governments in power at the Centre, notwithstanding their affiliations or parameters of the coalition, invariably solicited his sane, balanced, and mature opinion on a variety of issues related to the State. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: justify;">Hence, S.D. Rohmetra knows the pulse of the citizens of Jammu Kashmir as well as India. In the time of terrorism, he frequently published his newspaper in the state and stood behind the fourth pillar of democracy. His small plant as Daily Excelsior now became a big tree and real journalism flourished among the public. His dream was associated with the public and his sons are also working hard to fulfill his dream through the Daily Excelsior newspaper. He died on 5th July 2012 in Delhi.</div></div>विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-40512207679574320662022-10-01T16:34:00.000+06:302022-10-01T16:34:27.239+06:30स्व-नियमन नहीं होगा तो परेशानी बढ़ेगी <p style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">स्व-नियमन नहीं होगा तो परेशानी बढ़ेगी </span></p><div class="l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;">डॉ. विनीत उत्पल </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">भारतीय मीडिया यदि स्व-नियमन नहीं करेगा और अपने लिए बनाए गए गाइडलाइन का कड़ाई से पालन नहीं करेगा तो दूसरे तंत्र उसके कार्य और कार्य-पद्धति को नियंत्रित करेंगे। टीवी चैनलों के डिबेट में लगातार हेट स्पीच का प्रसारण हो रहा है और इस पर कार्यक्रम के एंकर का कोई नियंत्रण नहीं होता। समाचार चैनल <span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>के एंकर और पैनल में बैठे लोग हेट स्पीच का सहारा लेकर गाली-गलौज, मार-पीट और दर्शकों को उग्र करने का उपक्रम तक करने लगे रहते हैं। अपने कार्यक्रम के जरिये दर्शकों को उग्र करने के कारण टीवी चैनल को ‘हॉट मीडियम’ कहा गया है। </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFiIBwO2d0Z_iFqe4YyVpffp-nQEdLI-mqn9wU4BsuBZv1MVwBAi8D7lqR3KIeGXyWKhIFQoWPgW0kRZWhFaZxZCfUNdkN6ajpVGzoPmaUHYabQltykSfACHrNAGmWHAugWpGCUrBV-mcB61ZxwzHaJmfBxZQEayL3J6oFTtVOV7HHb5QAM0xm6_hF/s1280/WhatsApp%20Image%202022-09-30%20at%2022.29.25.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="856" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFiIBwO2d0Z_iFqe4YyVpffp-nQEdLI-mqn9wU4BsuBZv1MVwBAi8D7lqR3KIeGXyWKhIFQoWPgW0kRZWhFaZxZCfUNdkN6ajpVGzoPmaUHYabQltykSfACHrNAGmWHAugWpGCUrBV-mcB61ZxwzHaJmfBxZQEayL3J6oFTtVOV7HHb5QAM0xm6_hF/w181-h271/WhatsApp%20Image%202022-09-30%20at%2022.29.25.jpeg" width="181" /></a></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">पिछले दिनों सर्वोच्च न्यायालय के न्यायमूर्ति के.एम. जोसेफ और न्यायमूर्ति हृषिकेश रॉय ने टीवी चैनलों का भड़काऊ डिबेट समाज के लिए जहर बताया। याद कीजिये इसी वर्ष जुलाई माह में देश के मुख्य न्यायाधीश एन.वी. रमन्ना ने सार्वजानिक तौर पर कहा था कि मीडिया ट्रायल के कारण न्यायिक स्वतंत्रता बाधित हो रही है। मीडिया पर आए दिन इस तरह की प्रतिक्रिया केवल न्यायालय या सरकार की तरफ से ही नहीं होती, बल्कि आम नागरिक भी इसी तरह की प्रतिक्रिया देता है। मीडिया की रिपोर्टिंग, डिबेट आदि के कारण आम जन में जिस तरह इसकी विश्वसनीयता कम हुई है, इसे लेकिन मीडिया को चिंतित होना होगा। डिजिटल मीडिया में हेट स्पीच को लेकर भारत सरकार ने कानून तो बनाये हैं लेकिन अभी तक टीवी न्यूज़ चैनल पर हेट स्पीच को लेकर कोई पुख्ता कानून नहीं है। हालाँकि हेट स्पीच को लेकर आईपीसी की विभिन्न धारा के तहत मामल दर्ज किया जा सकता है।</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">जाहिर ही बात है कि टीवी चैनल स्व-नियमन नहीं अपनाएगा तो या तो सर्वोच्च न्यायालय सरकार से संबंधित कानून बनाने के लिए कहेगी या फिर वह खुद विभिन्न मामलों में आदेश देकर समाज में मीडिया की गरिमामय उपस्थिति दर्ज कराएगी। स्व-नियमन की परंपरा 112 वर्ष पुरानी है। सन 1910 में पहली बार अमेरिका में केंसास एडिटोरियल एसोसिएशन ने अपने पत्रकारों के लिए ‘कोड ऑफ़ एथिक्स’ को स्वीकार किया था, जिसे विलियम ई. मिलर ने तैयार किया था। इसके बाद सन 1923 में पत्रकारों के समूह ‘अमेरिकन सोसाइटी ऑफ़ न्यूज़पेपर एडिटर्स’ ने स्व-नियमन को स्वीकार किया था जिसे ‘कैनन ऑफ़ जर्नलिज्म’ कहा जाता है। भारत में पहले प्रिंट मीडिया और कालांतर में टेलीविजन और डिजिटल मीडिया के लिए स्व-नियमन से जुड़ी बातों को स्वीकार किया गया लेकिन अब इसे नए सिरे से सोचने की आवश्यकता है। </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">गौरतलब है कि नेशनल ब्रॉडकास्टर एसोसिएशन (एनबीए) द्वारा तैयार किये गए आचारसंहिता के खंड एक के ‘मौलिक और बुनियादी सिद्धांत’ के मुताबिक़ इलेक्ट्रॉनिक मीडिया से जुड़े पेशेवर पत्रकारों को यह स्वीकार करना चाहिए और समझना चाहिए कि वे जनता के विश्वास के पहरेदार हैं और इसलिए उन्हें सत्य की खोज करने और उसे सम्पूर्ण रूप से पूरी आजादी के साथ और निष्पक्षता के साथ लोगों के सामने पेश करना चाहिए। पेशेवर पत्रकारों को अपने द्वारा किए गए कामों के संबंधों में पूरी तरह जवाबदेह भी होना चाहिए।’ वहीं, नेशनल ब्रॉडकास्ट एसोसिएशन (एनबीए) के नौ वर्षों तक कार्य करने के बाद अस्तित्व में आए न्यूज़ ब्राडकास्टिंग एंड डिजिटल स्टैंडर्ड अथॉरिटी (एनबीडीएसए) ने कुछ वर्ष पहले कई टीवी चैनलों को कहा था कि वे कोड ऑफ़ कंडक्ट और गाइडलाइन का उल्लंघन कर रहे हैं। उस वक्त कहा गया था कि ब्रॉडकास्टर की ओर से आत्मनिरीक्षण की आवश्यकता है और इसे उन एंकरों के खिलाफ उपचारात्मक कार्रवाई/उपाय करना चाहिए जो प्रसारण के दौरान तटस्थ और निष्पक्ष रहने में विफल रहते हैं। इतना ही नहीं, अथॉरिटी ने सुझाव दिया था कि एंकरों को कार्यक्रम या वाद-विवाद का संचालन करने के तरीके के बारे में प्रशिक्षित किया जाना चाहिए।</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">गौरतलब है कि भारत में चार संस्थान, प्रेस कौंसिल ऑफ़ इंडिया, न्यूज़ ब्राडकास्टिंग एंड डिजिटल स्टैंडर्ड अथॉरिटी, ब्राडकास्टिंग कंटेंट कम्प्लेंट्स कौंसिल और न्यूज़ ब्राडकास्टिंग एसोसिएशन मीडिया को नियंत्रित करते हैं। इनमें सिर्फ प्रेस कौंसिल ऑफ़ इंडिया प्रिंट मीडिया से जुड़े मामलों को देखता है और बाकी संस्थान टीवी न्यूज़ चैनलों के जुड़े मामलों की निगरानी करने के साथ-साथ वहां प्रसारण होने वाले कार्यक्रमों की शिकायतों पर कार्रवाई करता है। भले ही इन्हें संविधानिक दर्जा प्राप्त न हो लेकिन ये संस्थाएं विभिन्न मामलों के संज्ञान पर लाए जाने पर टीवी न्यूज़ चैनलों को नोटिस भेजते हैं और उनसे स्पष्टीकरण मांगते हैं। हालाँकि न्यूज़ ब्राडकास्टिंग एंड डिजिटल स्टैंडर्ड अथॉरिटी को टीवी चैनलों की गलती पर जुर्माना करने का प्रावधान है। </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">नेशनल ब्रॉडकास्ट एसोसिएशन और न्यूज़ ब्राडकास्टिंग एंड डिजिटल स्टैंडर्ड अथॉरिटी के आंकड़े बताते हैं कि 2009 से लेकर 2022 तक उनके पास टीवी न्यूज़ चैनलों के 4499 शिकायतें आईं जिकी सुनवाई की गईं। वर्ष 2009 में 107, 2010 में 36, 2011 में 202, 2012 में 458, 2013 में 902, 2014 में 223, 2015 में 149, 2016 में 193, 2017 में 286, 2018 में 413, 2019 में 465, 2020 में 542, 2021 में 371 और 2022 में अभी तक 152 शिकायतें आई हैं। </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">सैकड़ों की संख्या में हर वर्ष टीवी न्यूज़ चैनलों के कार्यक्रम, रिपोर्टिंग और कंटेंट को लेकर शिकायत आना, यह सुनिश्चित करता है कि मीडिया तंत्र में कहीं न कही कुछ गड़बड़ है, जिसे ठीक करना आवश्यक है। ऐसे में एनबीए की आचारसंहिता में लिखी हुई यह बात याद रखनी होगी कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का यह मौलिक सिद्धांत है कि कंटेंट यानी विषयवास्तु के मामले में मीडिया को सरकारी नियंत्रण से पूरी तरह मुक्त होना चाहिए क्योंकि सेंसरशिप यानी नियंत्रण और स्वतंत्र अभिव्यक्ति एक-दूसरे के जन्मजात दुश्मन हैं। ऐसे में खासतौर पर इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के लिए निगरानी के संस्थागत तरीके और सावधानियां ईजाद करने का जिम्मा पूरी तरह पत्रकारिता के पेशे का ही है। ये तरीके ऐसे होने चाहिए, जिनसे वह रास्ता परिभाषित हो सके, जिस पर चलकर संयम और पत्रकारीय नीतियों के उच्चतम मानकों की रचना हो सके और अपने पवित्र संवैधानिक कर्तव्य का निर्वाह करने में जो मीडिया का मार्गदर्शन कर सके। </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">न्यूज़ ब्रॉडकास्टर्स एंड डिजिटल एसोसिएशन ने टेलीविजन पत्रकार को भी परिभाषित किया है और कहा है कि इसका अर्थ संपादक, निर्माता, एंकर और/अथवा किसी भी नाम से पुकारा जाने वाला कोई ऐसा व्यक्ति होगा, जो प्रसारण की जाने वाले सामग्री को मंजूरी देने के लिए जिम्मेवार है। ये सभी लोग इस दायरे में शामिल होंगे और अंशकलिक संवाददाता अथवा स्ट्रिंगर भी इसमें शामिल किये जायेंगे। जाहिर है कि इन संस्थानों के नीति-निर्धारक की सोच व्यापक रही और उन्होंने स्व-नियमन के दायरे में टीवी न्यूज़ चैनल से जुड़े सभी जिम्मेदार कर्मचारियों को को शामिल किया।</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">बहरहाल, तमाम इलेक्ट्रॉनिक न्यूज़ चैनलों को बैठकर नए स्व-नियमन बनाये, समय के अनुसार नई शर्तें जोड़े, एंकर को प्रशिक्षित करे. मीडिया लोगों को संतुलित, निष्पक्ष, वस्तुनिष्ठ कार्यक्रम दिखाए, किसी भी विवादित सार्वजानिक मामले में किसी का पक्ष न ले, सामग्री का चयन अथवा उनकी रचना किसी भी विशेष आस्था, विचार अथवा किसी वर्ग विशेष की इच्छा पूरी करने या उसे बढ़ावा देने के लिए नहीं होना चाहिए. स्व-नियमन को व्यापक बनाये और खुद से पालन करे. हालाँकि उस पर सरकार की ओर से नियंत्रण तो लाजिमी तौर पर नहीं हो सकता, नहीं तो उसकी साख और विश्वसनीयता पर जरूर सवाल खड़ा हो जाएगा.</div></div><div class="l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><a class="qi72231t nu7423ey n3hqoq4p r86q59rh b3qcqh3k fq87ekyn bdao358l fsf7x5fv rse6dlih s5oniofx m8h3af8h l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk srn514ro oxkhqvkx rl78xhln nch0832m cr00lzj9 rn8ck1ys s3jn8y49 icdlwmnq cxfqmxzd ezidihy3" href="http://rashtriyasahara.com/epaper/1/9/2022-10-01/1?fbclid=IwAR2hk7yfLbgwayGuKykz9LLGGW1-DckyI7gU8fxwQilWkYSG9pboUK9MVQ8" rel="nofollow noopener" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">http://rashtriyasahara.com/epaper/1/9/2022-10-01/1</a></span></div></div>विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-34221510672047330262022-09-16T12:03:00.001+06:302022-09-16T12:03:00.227+06:30मीडिया संस्थानों की संवेदनशीलता और पत्रकारों को आर्थिक सहायता : कोरोना के सन्दर्भ में<p><b style="text-align: center;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मीडिया संस्थानों की संवेदनशीलता और
पत्रकारों को आर्थिक सहायता : कोरोना के सन्दर्भ में</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">डॉ. विनीत उत्पल</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कोरोना काल में पत्रकार अजीब द्वंद्व
में स्वास्थ्य संबंधी समाचारों को रिपोर्टिंग करते रहे हैं. जीवन और मृत्यु को
नजदीक से देखते रहे हैं</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> दूसरों के संघर्ष को देखते रहे हैं और और खुद भी संघर्ष करते रहे
हैं. वे आम जनता के दुःख-दर्द को, अस्पताल की कुव्यवस्था को, मरीजों की दिक्कतों
को, ऑक्सीजन सिलेंडर की कमी को</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> अस्पताल में न मिलने वाले बेड आदि तमाम परेशानियों को लगातार उजागर
करते रहे हैं. कोरोना ने किस तरह लाखों हँसते-खेलते परिवार को उजारा और उन
परिवारों पर क्या बीती, कहाँ से सहायता मिली, समाज की क्या भूमिका रही</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> स्वयंसेवी संस्थानों की क्या भूमिका
रही, आदि को भी बखूबी पत्रकारों ने कवर किया. किसी की मौत के बाद, किस तरह से
सरकार</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> इंश्योरेंस कंपनी, स्वयंसेवी
संस्थानों ने सहायता की, इन बातों को भी मीडिया में खूब कवरेज मिला. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">दूसरी ओर</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> अपनी बिरादरी की कहानी कहने की हिम्मत
शायद ही किसी पत्रकार में नजर आई. मसलन, कोई पत्रकार अपने कर्तव्य पालन के दौरान
कोरोना से संक्रमित हो जाए तो उसके इलाज की क्या व्यवस्था है, उसके परिवार में कोई
संक्रमित हो जाए, तो कहाँ से सहायता मिले, किसी पत्रकार की मृत्य हो जाए तो परिवार
वालों को किस तरह और कहाँ से आर्थिक सहायता मिलेगी, जहाँ वह पत्रकार कार्य कर रहा
है, क्या वह संस्थान आर्थिक सहायता मुहैया करा रहा है या नहीं, संस्थानों में
मानवता या मनुष्यता विद्यमान है या नहीं, आदि. की शायद ही कोई जानकारी मीडिया मी
छाई. कोरोना काल में लोकतंत्र के इस चौथे स्तंभ की स्थिति कैसी रही, सरकार और
मीडिया मालिकों की नजर में पत्रकारों की स्थिति कैसी रही</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> इस पर विचार करना आवश्यक है. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इसी सन्दर्भ में ‘आजतक डॉट कॉम’ ने 18
मई 2020 को एक खबर प्रकाशित की थी. इस प्रकाशित खबर में प्रेस काउंसिल ऑफ़ इंडिया
के सदस्य आनंद राणा के हवाले से कहा गया कि देश के 18 राज्य सरकारों ने पत्रकारों
को फ्रंट वारियर्स घोषित किया. विभिन्न राज्य सरकारों ने हेल्थ बीमा के जरिये
पत्रकारों को आर्थिक सहायता भी प्रदान की थी. इसके तहत</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> हरियाणा सरकार ने पांच से बीस लाख
रुपये की बीमा राशि रखी. ओडिशा सरकार ने पत्रकर के निधन पर 15 लाख रुपए की आर्थिक
मदद, राजस्थान सरकार ने पचास लाख रुपये तक की आर्थिक मदद की घोषणा की. यूपी सरकार की
ओर से भी पांच लाख रुपये का स्वास्थ्य बीमा और कोरोना से मौत पर परिवार को दस लाख
रुपये की आर्थिक मदद देने की घोषणा की गई थी. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कोरोना जैसी बीमारियों से निपटने में
लोगों को आर्थिक रूप से परेशानी का सामना न करना पड़े</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इसे देखते हुए सरकार ने लॉकडाउन के बाद कामकाज शुरू करने वाली सभी
कंपनियों के लिए कर्मचारियों को मेडिकल इंश्योरेंस देना जरूरी कर दिया था और यह
तय किया कि अब हर कंपनी को अपने कर्मचारियों को आवश्यक रूप से मेडिकल इंश्योरेंस
देना होगा. इससे पहले संस्थानों को अपने कर्मचारियों को हेल्थ इंश्योरेंस कवर
उपलब्ध कराना अनिवार्य नहीं था. कॉरपोरेट ग्रुप इंश्योरेंस पॉलिसी मुख्य रूप
से कर्मचारी के अस्पताल में भर्ती होने के खर्च को कवर करती है. इसमें उसके
जीवनसाथी या माता-पिता को भी कवर किया जाता है. इसके चलते बीमारी या दुर्घटना में
घायल होने पर आपके इलाज का खर्च इंश्योरेंस कंपनी उठाएगी</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बीमा नियामक इंश्योरेंस रेगुलेटरी एंड
डेवलपमेंट अथॉरिटी ऑफ इंडिया (इरडा) ने भी इस बारे में सर्कुलर जारी कर कहा कि सभी
औद्योगिक और कमर्शियल प्रतिष्ठानों</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">दफ्तरों और फैक्ट्रियों को कामकाज शुरू
करने से पहले स्टैंडर्ड ऑपरेटिंग प्रोसीजर (एसओपी) को अपनाना होगा. सोशल डिस्टेंसिंग
के नियमों का पालन करने के साथ उन्हें सभी कर्मचारियों को मेडिकल इंश्योरेंस
पॉलिसी देना अनिवार्य होगा. सर्कुलर में इरडा ने बीमा कंपनियों से व्यापक हेल्थ
पॉलिसी मुहैया कराने का सुझाव दिया था. इरडा ने कहा कि संस्थानों को मेडिकल इंश्योरेंस
पॉलिसी केवल ताजा स्थितियों को देखते हुए ही नहीं देनी चाहिए बल्कि हमेशा के लिए
यह व्यवस्था करनी चाहिए. उसने इंश्योरेंस कंपनियों को हेल्थ इंश्योरेंस
पॉलिसी को इस तरह बनाने के लिए कहा, जिससे छोटे उद्यमों के बजट में भी इन्हें ले
पाना संभव हो.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कोरोना के कारण बीमार हुए या मृत्यु के
आगोश में समाये पत्रकारों ने इस बात की पोल अवश्य खोल दी कि सरकार ने तो पत्रकारों
को फ्रंट वारियर्स घोषित कर दिया लेकिन मीडिया संस्थाओं ने उनके लिए क्या किया?
दूसरों की जवाबदेही तय करना आसान होता है लेकिन खुद की जवाबदेही तय करना थोडा
मुश्किल. कोरोना के दौर में लोकतंत्र के चौथे स्तंभ यानी मीडिया की भूमिका किसी से
छिपी नहीं है. दुनिया भर के पत्रकार अपनी जान की बाजी लगाकर रिपोर्टिंग करते रहे.
कई पत्रकार मौत को चुनौती दी तो कई पत्रकार मौत के आगोश में समा गए. बावजूद इसके,
पत्रकार अपना काम करते रहे और समाज को कोरोना के प्रति सजग करते रहे. और जब बीमार
हुए तो न तो उन्हें आसानी से बेड मिला और न ही काल के गाल में समाने पर उनके
परिवार वालों को कोई आर्थिक सहायता देने वाला उनका संस्थान ही मिला. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कोरोना काल में भारत के मुट्ठी भर
मीडिया संस्थान ही अपने पत्रकारों और उनके परिवार की सहायता के लिए खुलकर सामने
आये. उन्होंने सार्वजानिक तौर पर घोषणा की कि वे इस विपरीत परिस्थिति में अपने सभी
कर्मचारियों के साथ हैं. किसी कर्मचारी के बीमार पड़ने से लेकर उनके निधन के बाद भी
संस्थान उनके परिवार के साथ है. उनके परिवार के रहने-खाने से लेकर बच्चों की पढ़ाई
तक का भार संस्थान वहन करेगा. सोशल मीडिया से लेकर तमाम मीडिया प्लेटफार्म पर जिन
मीडिया संस्थानों के इस कदम को सराहा गया, वे हैं दैनिक भास्कर समूह</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> लोकमत मीडिया समूह और रिलायंस
इंडस्ट्रीज. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">दैनिक भास्कर समूह की ओर से सुधीर
अग्रवाल</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
गिरीश अग्रवाल और पवन अग्रवाल के नाम से जो पत्र अपने कर्मचारियों के बीच जारी
किया गया, उसमें कहा गया कि पिछले कुछ समय में स्कर परिवार के कुछ साथी इस महामारी
की वजह से अब हमारे बीच नहीं हैं. उनके निधन से उनके परिवार और भास्कर परिवार में
जो रिक्तता आई है, उसे भरना संभव नहीं है. भास्कर समूह के मालिक ने यह घोषणा की कि
कोरोना की वजह से जो साथी हमारे बीच नहीं रहे हैं, उनके परिजनों को निम्न सहायता
राशि उपलब्ध होगी-</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">भास्कर परिवार ने निर्णय लिया है कि
दिवंगत साथी की मासिक सैलरी की राशि या 30</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">000 रुपए प्रति माह (इनमें से जो भी कम
हो), उनके परिजनों को अगले एक साल तक मिलती रहेगी. यह बेनिफिट कंपनी के द्वारा
उपलब्ध कराया जायेगा.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जीटीएलआई इंश्योरेंस, जिसमें
इंश्योरेंस कंपनी की और से लगभग 48 महीने के सैलरी के बराबर राशि मिलेगी. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बिरिवमेंट फंड से लगभग सात लाख रुपए,
जिसमें भास्कर के साथी व कंपनी मिलकर कंट्रीब्यूट करते हैं.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पीएफ (भविष्य निधि) की राशि. इसके अलावा,
ईडीएलआई के तहत 35 महीने तक की बेसिक सैलरी (अधिकतम सात लाख रुपए तक) मिलती है.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ग्रेच्युटी की राशि.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फुल एंड फाइनल सेटेलमेंट की राशि.</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वहीं, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लोकमत मीडिया प्राइवेट कंपनी के एक्जीक्यूटिव
डायरेक्टर और एडिटोरियल डायरेक्टर करण दर्डा ने अपने सभी कर्मचारियों को लिखा कि </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यदि किसी की मृत्यु कोविड के करण हुई
है तो उनके परिवार वालों को दस लाख रुपये तक की रकम महैया कराई जायेगी. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">साथ ही, अगले दो वर्ष तक के लिए
संस्थान ने अपने वरिष्ठ कर्मचारियों को उनके परिवार वालों को सपोर्ट करने की
जिम्मेदारी सौंपी है. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कोविड-19 के लिए अपने कर्मचारियों को
सपोर्ट कंपनी के द्वार्रा संचालित लोकमत केयर्स (कोविड असिस्टेंट रिलीफ एंड
सपोर्ट) करेगा. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कोविड-19 की आक्रामकता को देखते हुए
रिलायंस इंडस्ट्रीज (आरआईएल) ने अपने कर्मचारियों के लिए आर्थिक सहायता प्रदान
करने की घोषणा की. इसके तहत</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यदि किसी कर्मचारी की मृत्यु कोरोना से
होती है तो उनके परिवार वालों को पांच वर्षों तक वेतन दिया जाएगा. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">साथ ही ‘रिलायंस सपोर्ट एंड वेलफेयर
स्कीम’ के तहत उनके बच्चों को स्नातक करने तक की शिक्षा, हॉस्टल आदि में रहने का
खर्च, पुस्तकें आदि भी दी जायेगी. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यदि किसी को आवश्यकता पड़ी तो तीन महीने
के ब्याज मुक्त एडवांस सैलरी भी मुहैया कराई जायेगी. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">साथ ही</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> उनके पति/पत्नी, माता-पिता और बच्चों
को अस्पताल में इलाज के लिए सौ फीसदी प्रीमियम का भुगतान करने की बात भी कही गई. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यदि कोई कर्मचारी या उसके परिवार में
किसी को कोरोना हो जाता है तो उसके शारीरिक या मानसिक रिकवरी करने तक विशेष अवकाश
प्रदान किया जायेगा. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">करीब 10 लाख रुपये तक प्रभावित
कर्मचारियों के परिवारों को दिया जायेगा. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">गौरतलब है कि रिलायंस इंडस्ट्रीज
(आरआईएल) के पास नेटवर्क18 मीडिया एंड इन्वेस्टमेंट लिमिटेड का मालिकाना हक़ है. यह
कंपनी टीवी 18 ब्रॉडकास्ट</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> वेब 18 सॉफ्टवेयर सर्विसेज</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> नेटवर्क18 पब्लिशिंग, न्यूज़18</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ईटीवी, सीएनबीसी चैनल के आलावा
फोर्ब्स इंडिया, ओवरड्राइव जैसी पत्रिका, फर्स्टपोस्ट और मनीकंट्रोल जैसी वेबसाइट
भी संचालित करती हैं. ऐसे में रिलायंस इंडस्ट्रीज (आरआईएल) के द्वारा कोरोना काल
को लेकर की गई तमाम घोषणा वहां कार्यरत सभी पत्रकारों पर भी लागू होती है. जाहिर-सी
बात है कि इन संस्थानों के आगे आने से सभी कर्मचारियों के बीच मनोबल बढ़ा और
उन्होंने जमकर काम किया. इससे कोरोना काल में भी इन कंपनियों ने अच्छी तरक्की की. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ऐसा नहीं हैं कि इन तीनों संस्थानों ने
ही अपने कर्मचारियों के लिए आर्थिक सहायता की पैकेज की घोषणा की. मनीकंट्रोल डॉट
कॉम में 13 मई, 2021 को प्रकाशित समाचार के मुताबिक तमाम गैर-मीडिया कंपनियां अपनी
एचआर पालिसी में बदलाव कर रही हैं. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>टीसीएस
ने अपने कर्मचारियों को आश्वासन दिया कि यदि कोविड-19 से किसी का निधन होता है तो
उनके परिवार वालों को 23 लाख रुपये तक की रकम दी जायेगी, मुथुट फाइनेंस ने भी अपने
कर्मचारियों को 24 महीने का मासिक वेतन उनके आश्रितों को देने की बात कही. एचसीएल
टेक्नोलॉजी के बारे में टाइम्स ऑफ़ इंडिया ने खबर प्रकाशित की कि 30 लाख रुपये की
बीमा, सात लाख रुपये कर्मचारियों का जमा से जुड़ा बीमा और मृतक कर्मचारियों के
वार्षिक वेतन के बराबर राशि दी जायेगी. टाटा स्टील ने भी कोविड-19 से पीड़ित
कर्मचारियों को उनके अवकाश ग्रहण करने की उम्र यानी </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">60 </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वर्ष तक मेडिकल और आवासीय सुविधाएँ उनके
परिवार वालों को देने की घोषणा की. उनके बच्चों की शिक्षा खर्च वहन करने की बात भी
कही. गिलास बनाने वाली कंपनी बोरोसिल, ओवाईओ, मारुति सुजुकी, लार्सन एंड टुब्रो,
सोनालिका ट्रैक्टर जैसी कंपनियों ने भी अपने कर्मचारियों को भरपूर सहायता प्रदान
की. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ऐसे में जब तमाम संस्थाएं अपने
कर्मचारियों के स्वास्थ्य और उनके परिवार को लेकर चिंताएं जाहिर कर रही हैं तो फिर
मीडिया संस्थानों की चुप्पी लोकतंत्र के लिए घातक है. माना जा रहा है कि भारत में
तीन सौ से अधिक पत्रकारों की मौत कोरोना के कारण हुई. बावजूद इसके उनके स्वास्थ्य,
उनके परिवार और उनके कार्य करने के तरीके पर अधिकतर मीडिया संस्थाओं ने कोई सुध
नहीं ली. ‘वर्क फ्रॉम होम’ के तरीके अपनाए तो गए लेकिन कहीं सैलरी कटौती, तो कहीं
कर्मचारियों का निष्कासन मीडिया हाउस में चलता रहा. ‘वर्क फ्रॉम होम’ के नाम पर
कार्य करने की अवधि में इजाफा कर दिया गया. सुचारू रूप से पत्रकारों के घरों में
इंटरनेट चले, इसकी व्यवस्था भी मीडिया संस्थानों ने नहीं की. तमाम छोटे-बड़े समाचार
पत्रों का प्रकाशन भी बंद हुआ. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कोरोना के दूसरी लहर ने पत्रकारों की
एक और नाजुक स्थिति को सामने लाया, जब वे अपने सोशल मीडिया के माध्यम से अस्पताल
के बेड से लेकर ऑक्सीजन की लीड तक लोगों को मुहैया करा रहे थे. तम राजनीतिक दलों
के नेता और मंत्री भी इस मुहीम में जुड़े थे. लेकिन सवाल यह है कि यदि अस्पताल में
बेड नहीं था तो फिर मंत्री की सिफारिश से बेड कैसे मिल जाता था. जाहिर-सी बात है
कि स्वास्थ्य सेवा प्रबंधन में कहीं न कही खामियां तो थीं लेकिन सिस्टम की इन
खामियों की ओर शायद ही पत्रकारों ने उजागर किया. उन्होंने जितनी ताकत लीड खोजने
में की, यदि उतनी ताकत मेडिकल सिस्टम को ठीक करने में लगाते तो देश की तस्वीर कुछ
और होती.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>यही करना है कि इसका खामियाजा आम
लोगों के साथ-साथ मीडियाकर्मियों को भी भुगतना पड़ा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">बहरहाल</span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">,</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यदि गैर-मीडिया कंपनी अपने कर्मचारियों
को सुविधा मुहैया करा सकती है, उनके परिवार के लिए पैकेज की घोषणा कर सकती है तो
मीडिया घराने क्यों नहीं यह कदम उठा सकते हैं. तमाम पत्रकारों, संपादकों, मीडिया
मालिकों के साथ सरकार को यह सुनिश्चित करना होगा कि जो पत्रकार अपनी जान की बाजी
गंवाकर आम लोगों तक सूचनाएं और जानकारियां पहुंचा रहे हैं. उनके लिए कुछ सुनिश्चित
कदम उठायें जाएँ. उन्हें स्वास्थ्य बीमा सहित कोरोना से जान गंवाने पर उनके परिवार
को आर्थिक सुविधा मुहैया कराई जाय. उनके बच्चों को पढ़ाई की सुविधा मिले. तभी
लोकतंत्र का चौथा खम्भा अपनी भूमिका सही ढंग से निभा सकेगा. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">संदर्भ: </span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><a href="https://fortune.com/2021/05/26/corporate-india-covid-compensation-tata-oyo-borsi/"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">https://fortune.com/2021/05/26/corporate-india-covid-compensation-tata-oyo-borsi/</span></a></span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><a href="https://www.moneycontrol.com/news/business/covid-19-companies-step-up-to-offer-financial-assistance-to-families-of-deceased-employees-6885651.html/%E0%A4%9F%E0%A4%BE%E0%A4%9F%E0%A4%BE"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">https://www.moneycontrol.com/news/business/covid-19-companies-step-up-to-offer-financial-assistance-to-families-of-deceased-employees-6885651.html</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">\</span></a></span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><a href="https://www.livemint.com/companies/news/reliance-industries-to-give-5-years-of-salary-to-families-of-employees-who-died-of-covid-11622690754529.html"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">https://www.livemint.com/companies/news/reliance-industries-to-give-5-years-of-salary-to-families-of-employees-who-died-of-covid-11622690754529.html</span></a></span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><a href="https://www.aajtak.in/india/news/story/coronavirus-many-journalists-died-media-persons-death-frontline-workers-vaccination-delay-covid19-1256848-2021-05-18"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">https://www.aajtak.in/india/news/story/coronavirus-many-journalists-died-media-persons-death-frontline-workers-vaccination-delay-covid</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal",serif; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">19-1256848-2021-05-18</span></a></span><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-16517246664575337982022-09-15T11:39:00.003+06:302022-09-15T12:00:37.494+06:30मैथिली लोक साहित्य में भारत बोध<p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><br /></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><br /></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मैथिली लोक साहित्य में भारत बोध</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">डॉ. विनीत उत्पल </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">सहायक प्राध्यापक </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">भारतीय जन संचार संस्थान, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">जम्मू परिसर </span></p><p><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">मैथिली लोक साहित्य में लोकमंगल रचा-बसा है. समाज की विविधता, समाज का ताना-बाना, समाज की समरसता, सामूहिकता की संस्कृति, लोकजीवन के तमाम पहलुओं आदि परंपरा मैथिली साहित्य में है. लोकजीवन की गति, लय और समय की दुधारी तलवार के तमाम रेखांकित किये जाने वाले विषय मैथिली साहित्य में बखूबी दिखाई देते हैं. गांव की ताकत, ग्रामीण परिवेश का अपनापन, लोक उत्सव में सामूहिकता का ताना-बाना, परंपरा की पहचान, पारम्परिक प्रतीक, समाज-सापेक्ष दृष्टिकोण, लोक विडम्बना का चित्रांकन भी साहित्य में नजर आती है. </span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguhYYX93LrWqZTQc7P63Z46HOJCWfNKHc31BMwBwBt3O_9LroieP1zpL8XjTdwLdj1xtrtBwh4DCg6rHVFkgI0QLY5300yxFcLYQ_ZOyLxweY8IW8gtKm4jKwyOz-D2ZZ1-YW12ZqNo4_gvxDTtJ4gVq0Zkvpg5DiF3QAVkTLN78nHIA_HXPyZtj-o/s1198/WhatsApp%20Image%202022-09-15%20at%2007.06.41.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="1198" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguhYYX93LrWqZTQc7P63Z46HOJCWfNKHc31BMwBwBt3O_9LroieP1zpL8XjTdwLdj1xtrtBwh4DCg6rHVFkgI0QLY5300yxFcLYQ_ZOyLxweY8IW8gtKm4jKwyOz-D2ZZ1-YW12ZqNo4_gvxDTtJ4gVq0Zkvpg5DiF3QAVkTLN78nHIA_HXPyZtj-o/s320/WhatsApp%20Image%202022-09-15%20at%2007.06.41.jpeg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मैथिली लोक साहित्य में परंपरागत विद्या केंद्र, जहाँ साहित्य के आस्वादन और ज्ञान की जिज्ञासा में लोक लिप्त रहते हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक में राजा के दरबार में ज्ञान की ज्योति बहती रही है. समाज के सभी वर्ग के लोक में उच्च श्रेणी के विचारक होते </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">रहे हैं. इसका प्रमाण महाभारत के वन पर्व में धर्मव्याध और पतिव्रता साध्वी की कथा के तौर पर देखा जा सकता है. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; white-space: pre;">यहाँ के </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; white-space: pre;">लोक </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; white-space: pre;">की ताकत ही है कि भारतीय दर्शनशास्त्र के छह में से चार शाखा, गौतम न्याय, कणाद वैशेषिक दर्शन, जैमिनी </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मीमांसा और कपिल सांख्य की स्थापना इसी मिथिला में हुई. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">छह से तेरह शताब्दी ईस्वी पूर्व मिथिला के सीमा से सटा वैशाली बौद्ध मत का केंद्र बना और कुमारिल भट्ट के साथ </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">उदयनाचार्य वैदिक परंपरा को मिथिला लोक में स्थापित किये. मैथिली के मूर्धान्य विद्वान जयकांत मिश्र के अनुसार, जिस दौर </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">में मुसलमान भारतीय परम्परा को चोट पहुंचा रहे थे तब मिथिला के लोक में बेस तमाम विद्वान सामाजिक और नैतिक नियम </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">का निर्माण कर रहे थे. यही कारण था कि मध्ययुग के दौरान मिथिला में नव्यन्याय, पूर्व मीमांसा और स्मृति निबंध में काफी </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">संख्या में रचना की गई. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला के लोक में एकदेशीय धर्म का स्वरूप रहा है और हिन्दू वर्णाश्रम धर्म में विश्वास रहा है. यहाँ के लोक में शिव, शक्ति </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">और विष्णु को मानने की परंपरा रही है, परन्तु यहाँ महादेव की पूजा व्यापक रूप में प्रचलित है. यही कारण है कि विद्यापति </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">से लेकर चंदा झा तक शिव संबंधी गीतों की रचना की. यहाँ उल्लेखनीय है कि भगवान शिव की स्तुति दो रूपों में की जाती है, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">पहला ‘नचारी’ और दूसरा ‘महेशवाणी’। ‘नचारी’ शुद्धरूप में भक्तिगीत होता है, वहीं ‘महेशवाणी’ में महादेव और गौरी के </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">विवाहित जीवन पर आधारित गीत होते हैं. मिथिला लोक में समाज समावेशी है. यहाँ के ब्राह्मण लोक की उपाधि ‘खां’, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">‘बख्शी’ और ‘चौधरी’ होते हैं और मुसलमान रामकृष्ण की भक्ति गीत गाते हैं.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक की दिशा समरसता से लेकर लोकरसता तक जाती है. यहाँ के लोक साहित्य के मुख्य पात्र बहुतायत में समाज </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">के निचले वर्ग के लोग हैं. सलहेस, लोरिक, मनियार, कारिख पँजियार, दीनाभद्री, कारू खिरहरि, केवल महाराज, अल्हा-ऊदल, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">भीम केवट, बहुरा गोढ़िन, सकना दानवाह, राक कामत, चूहड़मल, पीरबख्श, रन्नू सरदार, जीबछ कमार, लल्लू पटवारी, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">जयमलाह, सीसिया महाराज, गरीबन बाबा, सोनाय महाराज, घोघन दिरुवाह, अकलू बड़घरिया, घुमन गुरु,खेदन महाराज, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">हंकरु गोसाईं, प्रयाग दासी, छेछन डोम आदि हैं. यहाँ भारत बोध इतना प्रबल है कि मिथिला लोक सिर्फ इन्हें गाथा नायक ही </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">नहीं मानते बल्कि सत्य पर आधारित पात्र मानते हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक कविता में राजनीतिक स्वतंत्रता के साथ-साथ राजनीतिक कुटिलता, आर्थिक विषमता और संकटमय जीवन के </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">अनुभव में नैराश्य, असंतोष आदि के स्वर को भी शब्द दिए गए हैं. यात्री के बाद राजकमल चौधरी, रामकृष्ण झा किशुन, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">सोमदेव और धीरेन्द्र जैसे कवि ने समाज और राजनीतिक लोक पर बखूबी लेखन किया है. मिथिला लोक शहरी लोक से अलग </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">सामजस्य का लोक रहा है, तभी तो लोक के लिए कहा जाता है, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">“घरे पर घर मकाने पर मकान, नहि रास्ता केर ठिकान, नहि नाली मौड़िक निकाशीये अछि, एकक दलान तँ दोसर केँ </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">पिछुआड़, तेसरक बथान तें चारिमक बाड़ा-आमने-सामने होयत अछि.”</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(एक घर से सटा दूसरे का मकान होता है, कोई रास्ता नहीं होता, नाली यही होती, एक के दरवाजे पर दूसरे के घर के पीछे के </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">हिस्सा होता है. वहीं तीसरे का बथान होता है और चौथे का मवेशी बांधने की जगह होती है.) हालाँकि साहित्य में इस लोक </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">संस्कृति को अच्छी दृष्टि से नहीं देखा जाता जबकि अधिकतर ग्रामीण परिवेश में ऐसी सामाजिक बनावट मौजूद है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक साहित्य में गांव को अहमियत दी गई है. यहाँ शहर से दूर ग्रामीण परिवेश सबको भाता है. हालाँकि वे विदेशी </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">आयात और देशी निर्यात से खुश नहीं है लेकिन पलास के फूल उन्हें भाते हैं. लोक बोध में उन्हें कचनार, कैक्टस, मनीप्लांट, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">पीपल आदि में पेड़-पौधे अपने लगते हैं. मिथिला का समाज कृषि प्रधान समाज है और साहित्य में कृषि से जुड़ी रचना की </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">प्रधानता है. लोक साहित्य में किसानों के परिश्रम को बखूबी उकेरा गया है, जैसे, छात्रानन्द सिंह झा लिखते हैं, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">“लप-लप करैत दुपहरियामे/बाल-वृद्ध वणितागण/निज स्वेदक बुन्ना-बुन्नीमे/अछि करैत काज/”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(भीषण दोपहर में/बच्चे-बुजुर्ग सभी/अपने पसीने की बूंद-बूंद में/कर रहे हैं काम) </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">यह लोक ही तो है जहाँ खेती के लिए बच्चे और बुजुर्ग कंधा-से-कंधा मिलकर एक साथ धरती को उपजाने का कार्य करते हैं </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">और भारत बोध यही तो है. युवा कवि अंशुमान सत्यकेतु अपनी कविता ‘मनुक्ख आशावादी होइत अछि’ में लिखते हैं, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">“मुदा जखन/ हमर पएर रहैत अछि तबधल/ खेतक माटिपर/आब’ लगैत अछि हमर घाममे/सोन्हगर गन्ह/”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(लेकिन जब/ मेरे पैर रहते हैं गंदे /खेत की मिट्टी पर/तब आता है मेरे पसीने से/ सुगन्धित खुशबू)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मतलब, मिथिला लोक साहित्य में पसीने के गंध में भी रचनाकार एक तरह का खुशबू पाता है.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">दीनानाथ पाठक ‘बंधु’ लिखते हैं, “करू सब गामक जयजयकार/ बसल प्रकृति केर रम्य कोर मे. रहथि लोक सब लीन मोद मे/ </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मुक्त वायु-मंडल प्रसन्न मन/”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(करे सभी गांव का जयजयकार/ बसा हुआ है प्राकृत के रमणीक गोद में/ रहते हैं सभी लोग मस्ती में/ खुली हवा में प्रसन्न मन में)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला का लोक ग्राम प्रधान है. भारत बोध का भी यही आधार है. कृषि कर्म की प्रधानता है. लोक इसी कर्म में लगे होते हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">कर्म से आशा जगती है और आशा के जागने से निराशा भागती है. मिथिला लोक इस कदर आशावादी है कि भूकंप और बाढ़ </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">की त्रासदी झेलने के बाद भी उसे आशा है कि एक-न-एक दिन उनके समय पलटेंगे. समाज की विषमता दूर हो भारत बोध के </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">लिए समाज आगे आएगा. लोक एक संग होंगे. एक-दूसरे के सुख-दुःख को बाँटेंगे. सभी का जीवन संतुष्ट होगा. अँधियारा से </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">उजाला आएगा. तभी तो भारत बोध को लेकर रामकृष्ण झा ‘किसुन’ अपने कविता ‘उग रहा सूरज…. में लिखते हैं, “मिटेगा या </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">विषमता/ सब एक होंगे आज के मानव/ की बस अब एक-से सुख दुःख बंटेंगे/ सभी होगें सुखी और संतुष्ट जीवन/ रह न पायेगा </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">कहीं कोई कभी अब/ मनुज विह्वल. वस्त्रहीन, विपन्न/ या कि निर्धन, निरानन्द, निरन्त” </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">कवि भी भारत बोध को समझते हैं कि जब विषमताएं मिटेंगी तो लोक में रहने वाली सभी के दुःख दूर होंगे और लोक का </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">दायरा तभी व्यापक होगा. मिथिला के लोक और लोक साहित्य में अपनत्व भावना, एक-दूसरे के दुःख में सहायता के लिए </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">तत्पर रहने की प्रवृति को उद्धृत किया गया है. वह चाहे उपेंद्र ठाकुर ‘मोहन’ की रचना हो या फिर धूमकेतु की. हालाँकि वहीं,</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> भारत बोध के रास्ते में आने वाले विसंगतियों को दृष्टिगोचर करते हुए मैथिली लोक साहित्य में रचना हुई है. ऐसे में रामानन्द झा </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">‘रेणु’, मोहन भारद्वाज आदि प्रमुख नाम हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मैथिली लोक उत्सव का लोक है. मैथिली लोक आनंद का लोक है. मैथिली लोक पर्व का लोक है. मैथिली लोक भारत बोध का </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">लोक है. मैथिली लोक साहित्य में होली, दीवाली जैसे पर्वों पर प्रचूर मात्रा में लेखन किया गया. साहित्य अकादेमी से पुरस्कृति </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">कवि विभूति आनंद की पंक्ति है, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">“”भए जेल होलिकादहन आइ/जरि जेल प्रकृति केर शुष्क पात/जरि गेल संवत्तक राति सेहो/जरि जेल बुढ़ारिक जीर्ण गात/जरि </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">जेल जीवनक सकल कलेश/छन्हि बनल प्रकृति केर नवल भेस”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(हो गया होलिकादहन/जल गए प्रकृति के सूखे पत्ते/जल गए संवत्त भी रात में/जल गए पुराने हो चुके गात/जल गए जीवन के </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">सभी क्लेश/बना हुआ है प्रकृति का नया वेश)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">जाहिर-सी बात है कि मैथिली लोक में प्रकृति तत्व है. लोक साहित्य में प्रकृति है और इसी में गंगा, यमुना, करेह, जीवछ, कोसी,</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> कमला, बागमती, गंडक, महानंदा आदि पर आधारित रचना है. मिथिला की उपनदी छोंछिया, सुरगवे, कल्हुआ धार, दुलार </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">धार दाई आदि पर केंद्रित रचना भी है. अलौकिक रूप में नदी आराध्य है, देवी तुल्य है, वहीं लौकिक रूप में क्रोध, वैमनस्य, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">प्रतिशोध, विद्रोह, प्रेम, सहयोग, वात्सल्य, उपकार, मानवीय धर्म आदि देखने को मिलता है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक में नव विवाहिता के लिए सुहागन बने रहने की कामना की जाती है. मिथिला की स्त्रियां वट-सावित्री पूजा धूम-धाम</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> से मनाती हैं. मिथिला लोक चैत्र शुक्ल पक्ष नवमी पुरुषोत्तम राम और भद्रा कृष्णपक्ष अष्टमी भगवान श्री कृष्ण का जन्मोत्सव </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">काफी धूमधाम से मानता है. यहाँ के लोक साहित्य में कुछ यूँ गीत गाये जाते हैं, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">“अहाँ राम कहू/चाहे श्याम कहू/दर्शन करबा लेल नयन तरसैए/अवध बिहारी/मथुरावासी/दुनू नाम सुमरि लिअ/भावसँ सब </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मुक्ति चाहैए/गर मे माला/पिताम्बर धारी/रङ्ग दुनू के कारी, नयन देखए चाहैए”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(आप राम कहें/ या श्याम कहें/ दर्शन करने के लिए तरस रही हैं आँखें/अवध बिहारी/मथुरावासी/दोनों नामों को करे स्मरण/</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">भाव से यदि चाहते हैं होना मुक्त/गले में माला/पिताम्बर धारी/दोनों के रंग है श्यामला, देखना चाहती हैं आँखें).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मैथिली लोक में “”जुड़-शीतल’”, भद्र शुक्लपक्ष चौठ में “चौरचन”, भाद्र शुक्ल पक्ष चतुर्दशी को “अनंत पूजा”, अश्विन शुक्ल दशमी </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">को “विजया दशमी”, अश्विन पूर्णिमा को “कोजगरा”, कार्तिक अमावस्या को “दीयाबाती” जैसे पर्व भारतबोध के साथ सामूहिक </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">तौर पर धूम-धाम से मनाये जाते हैं. किसुनजी, चन्द्रनाथ मिश्र अमर, विभूति आनंद, शंकर कुमार चौधरी, राजकमल चौधरी, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">गोपालजी झा ‘’गोपेश’ , मार्कण्डेय प्रवासी, उपेंद्र ठाकुर ‘मोहन’, भोलानाथ झा ‘धूमकेतु’’, मोहन भारद्वाज जैसे लोक रचनाकार </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">की कविताएं इस मिथिला लोक के बोध को बखूबी दर्शाती हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">भाई-बहन के प्रेम को मिथिला लोक के काफी महत्त्व दिया गया है और इसे किसी भी तरह बाजार ने ‘रक्षाबंधन’ की तरह </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">प्रभावित नहीं किया है. दीपावली के बाद कार्तिक शुक्ल पक्ष द्वितीया तिथि को काफी महत्त्व दिया गया है. इसे भाई-बहन के </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">प्रेम का पर्व माना गया है. लोक साहित्य में लिखी अधिकतर कविता इस पर्व पर आधारित है. युवा कवियित्री स्वाती शाकम्भरी </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">लिखती हैं, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">“सामा-चकेवा/भातृ-द्वितीया/आ अब तें/रक्षा बंधन सेहो/अद्भुत होइत अछि/संबंध भाई-बहिनक/गरीब हो वा धनिक/बाल हो वा </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">किशोर/बूढ़ हो वा जुआन/भाई बहिनक बीच/अनुपम संबंधक सम्मान।”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(सामा-चकेवा/ भातृ-द्वितीया/ और अब तो/रक्षा बंधन भी/अद्भुत होता है/संबंध भाई-बहन का/गरीब हो या धनी/बाल हो या </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">किशोर/बूढ़ा हो या जवान/भाई-बहन के बीच/होगा है अनुपम संबंध का सम्मान)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मतलब, मिथिला लोक और लोक साहित्य में संबंधों का सम्मान अनुपम है, बेजोड़ है. स्वाती शाकम्भरी लिखती हैं कि इन तीनों </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">पर्वों पर मिथिला की भाई और बहन शुभ योजना बनाते हैं और बहन सभी भाइयों के कुशल रहने की कामना करती हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">सामान्य लोक में कहावत है कि उगते सूरज को सभी प्रणाम करते हैं, डूबते को नहीं. मिथिला को लोक इस कहावत से दूर है </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">और भारत बोध के कल्पना को साकार करते हुए डूबते और उगते सूर्य को पूजता है. कार्तिक शुक्ल षष्ठी को सूर्य की आराधना </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">‘छठ’ पर्व के रूप में करता है. मिथिला लोक में मकर संक्रांति को ‘तिला संक्रांति’ पर्व के रूप में मनाया जाता है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक आशा का लोक है, चेतना का लोक है, विश्वास का लोक है. भारत बोध का लोक है. आरसी प्रसाद लिखते हैं, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">“उठू-उठू हे भारत प्रहरी/जागू भारत-भक्त/नहि स्वतंत्रता क्यो पबैत अछि/बिना चढ़ौने रक्त” </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(उठो-उठो भारत के प्रहरी/जागो भारत भक्त/कोई नहीं पाता है स्वतंत्रता/बिना चढ़ाए रक्त). </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">आरसी प्रसाद की कल्पना में भारत बोध संघर्ष की बात करता है. देश पर मर-मिटने की बात कहता है. देश के लिए जान </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">न्योछावर कहता है. कीर्तिनारायण मिश्र अपनी कविता में भारत बोध का चित्रांकन करते हुए लिखते हैं, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">“हम ठेला पर बैसि कए/तौनी पर सूतल एक पलिया ओढ़ने/भारत-भाग्य-विधाताक/चारूकात परिक्रमा कए रहल छी”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(मैं ठेला पर बैठ कर/गमछा पर सोये और ओढ़े/भारत-भाग्य-विधाता की/चारों दिशा में कर रहे हैं परिक्रमा)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक गांधी के अहिंसा के सिद्धांत को मानता है. उसे विश्वास है कि भारत अहिंसा का देश है. मिथिला लोक साहित्य में </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">स्वदेशी आंदोलन, चरखा, सत्य, अहिंसा, नमक का बहिष्कार, महात्मा गांधी, राष्ट्र प्रेम आदि की रचना बहुतायत से मिलती है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">राजकमल चौधरी, कीर्तिनारायण मिश्र, सुकान्त सोम, भीमनाथ झा, धूमकेतु, यात्री जी, आदि ने भारत बोध पर आधारित तमाम </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">रचनाएँ की हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक साहित्य में राजनीतिक विद्रूपता की बार अहम् तरीके से उठाई गई है, जो किसी और साहित्य में विरले देखने को </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिलता है. जीवकांत जी लिखते हैं, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">“चकर-चकर चकुआइत देखै छी/ भोट काल मतदाता/ लबर-लबर मिसरीकें बाँटथि/ भारत-भाग्य-विधाता/ सिहरि-सिहरि देखथि</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> गछ-कट्टी/ बौकी धरती माता।”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(आश्चर्य चकित होकर देखते हैं/ वोट देते समय मतदाता/ खूब मीठे-मीठे भाषण बांटे हैं/ भारत-भाग्य-विधाता /सिहरते हुए पेड़ </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">काटते देखती हैं/ गम रहने वाली धरती माता।)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">कवि सिर्फ भारतीय राजनीति पर कटाक्ष ही नहीं करता बल्कि पर्यावरण को लेकर भी चिंतित है. यही तो भारतबोध है, जो </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">समाज में घटित घटनाओं के साथ-साथ समाज के अस्तित्व और प्रकृति को लेकर भी लोक को जागरूक करता है. वे राजनीति </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">की ओट में अपनी रोटी सेंकने वालों को राजनीति पांडा कहलाने में नहीं हिचकिचाते और एक-साथ वे नेताओं और पंडों पर भी </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">शब्दों का प्रहार करते हैं. मिथिला लोक साहित्य लोक को जगाने वाला साहित्य है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक साहित्य का मूल स्वभाव है भारत बोध. लोक से जुड़कर और उनके स्थिति पर प्रश्न करना लोक साहित्य में मूल </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">में है. लोक के विचार को प्रश्रय देने का स्वाभाव लोक साहित्य में है. यहाँ की कविता में प्रेम और करुणा है जो लोक का अहम्</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">तत्व है. भारत बोध जमीन पर जमे रहने की सीख भी देता है. भारत बोध कहता है कि आप अपने जीवन में कितने में क्यों न </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">ऊंचाई पा लें लेकिन अपनी जमीन को न भूलें। अपने गांव के संस्कार को न भूलें। तभी तो युवा कवियित्री मुन्नी कामत लिखती </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">हैं, “उडू आकासपर/ मुदा पैर राखब/ जमीनपर नहि बिसरी/ शहर बसाउ कतेको मुदा/अपन गामक संस्कार नहि बिसरी”</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">(उड़ें आकाश पर/ लेकिन पैर रखना/ जमीन पर न भूलें/ शहर जाएँ कितना भी/ अपने गांव के संस्कार न भूलें)</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक साहित्य में राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और साहित्यिक पर विचार विमर्श किया गया है, जो भारत बोध में </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">अन्तर्निहित है. यहाँ का साहित्य लोक को ध्यान में रखते हुए प्रगतिशील मूल्य में आस्था रखता है. अखिल मानवता की भावना </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">से ओत-प्रोत है. यहाँ के साहित्य में सौंदर्य के क्षेत्र का विस्तार दीखता है. यहाँ कटु यथार्थ की अभिव्यक्ति लक्षित होती है. लोक </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">को ध्यान में रखते हुए संत्रास, कुंठा, धर्म एम् अविश्वास, अनास्था, जीजिविषा आदि साहित्य में नजर में आता है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">पंचानन मिश्र अपनी पुस्तक ‘लोक-विमर्श’ में मिथिला लोक के सामुदायिक सह-अस्तित्व की चर्चा विस्तार से की है. वे लिखते हैं </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">कि मिथिला में लोक-विमर्श, लोक वार्ता, लोक सम्भाषण, लोक-संपर्क, लोक-नीति आदि लोक जीवन में, दैनिक जीवन में, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">सामुदायिक जीवन में इस कदर घुला-मिला है कि सामाजिक प्राणी की अवधारणा चरितार्थ होता है. लोक समाज के विविध </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">आयाम, मानवीय संवेदना, नैसर्गिक कलात्मक अभिव्यक्ति, परंपरागत तथ्य आदि मैथिली लोक साहित्य में बखूबी दृष्टिपात </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">होते हैं. यहाँ लोक बोध की स्थिति यह है कि लोकगीत, लोकोक्ति, रीति-रिवाज, प्रकृति, जनश्रुति, संबंध, लोकगाथा, नारी-पुरुष </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">प्रस्थिति, विश्वास, टोनावाद, लोक नृत्य, लोक नाट्य, आंगिक अभिव्यक्ति आदि का समवेश बहुतायत से देखने को मिलता है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक में लोक विमर्श की स्थिति यह है कि सामान्य तौर पर ‘लोक क्या कहेंगे’, ‘लोक के कहने से क्या’, ‘लोक जो कहें’, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">‘कहा जो’, ‘आप सभी के कहने से क्या होगा’, ‘लोक कहेंगे, लोक सुनेंगे’ आदि का प्रयोग आदि काल से करते रहे हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला में लोक समाज में इतना गहरे तौर पर विद्यमान है कि लोक विमर्श की परंपरा आम के बगीचे की रखवाली करते समय, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">सामूहिक रूप से आग तपते समय, रोपी गई फसल से घास हटते समय, तम्बाकू सुखाते समय, चावल के मिल पर बैठे हुए, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">धान को साफ़ करते समय, ईंट बनाते समय, जंगल से लकड़ी चुनते हुए, रोपनी करते समय आदि सामूहिक कार्य के संपादन </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">करते समय लोक-विमर्श की परंपरा है. इतना ही नहीं, प्राकृतिक आपदा के समय, आकस्मिक घटना के समय, पारिवारिक </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">समस्या सहित राष्ट्र की समस्या के वक्त भी लोक-विमर्श सहज ही होता है. लोक विमर्श सामाजिक प्रक्रिया के संदर्भ में देखा </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">जाता है जो भारत बोध के अहम् हिस्सा है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मैथिली लोक साहित्य में निरंकुश शासन-व्यवस्था के स्थान पर जनकल्याणकारी शासन व्यवस्था की स्थापना पर जोर दिया गया है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">यहाँ भारत बोध का आधिक्य इस तरह है कि लोक साहित्य में राजा, राजतन्त्र, कलक्टर, चपरासी, अमीन, सिपाही, चौकीदार, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">राजस्व कर्मचारी, साहूकार, गोदाम, उद्यान, गुप्तचर, व्यापर, पेशेवर, शोषण, पहलवान, नारी सत्ता आदि का चित्रण व्यापक </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">तौर पर है. गौरतलब है कि शासन प्रबंध में गोपनीयता, गुप्तचर आदि की अहम् भूमिका का वर्णन कौटिल्य ने अर्थशास्त्र में </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">किया है, वहीं सलहेश लोक गाथा में चौहड़मल को पकड़ने के लिए सबसे पहले कुसुमा और नट्टिन हंसपतिया उसे शराब </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">पिलाते हैं. बाद में सलहेश और दौना मालिनी वेश बदल कर छद्म वेश में नट और नटिनी बन कर राजमहल में प्रवेश करते हैं. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">‘जट-जाटिन’ लोक नाट्य में प्रशासन के अनाचार को प्रतिपद करने की प्रवृति दिखाई देती है. मैथिली लोक साहित्य में </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">संघर्षशील नारी और नारी सशक्तिकरण का चित्रण है. नारी के युद्ध-कौशल, प्रशासनिक, वाणिज्यिक, बुद्धिमान होने के कई </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">दृष्टान्त लोक साहित्य में हैं. ‘नैका-बनिजारा’ में नारी पात्र विश्व व्यापर पर अकेले दिखाई देती है. कोल्हाम कोड़ा की रानी </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">प्रशासन के कार्य में दक्ष है. यहाँ के साहित्य में भारत बोध इस कदर आत्मसात किया हुआ है कि सोनार, नाई, लोहार, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">पहलवान, नर्त्तक आदि पेशेवर लोगों को राज्य संरक्षण देता है. ‘गांगो’ कथा में सोनार को लेकर कहा गया, ‘कहाँ जेल किए भेल </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">सोनरबा भैया रे/गढ़िये दियौ ने बीछिया’. मतलब सोनार भैया कहाँ गए, एक बिछिया बना दीजिये। लोक साहित्य में लोक के </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">सभी वर्णों को सामान स्थान प्राप्त है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक में नृत्य भी भारत बोध को दर्शाता है. यहाँ के लोक जीवन में नारदीय, मसान भैख, झिझिया, नैना-योगिन, दुलाराम</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">, मूलाधारचक्र नृत्य, लोरिक, चौपहरा, विषहरा नृत्य, कोहबर, कमला नृत्य, विजयमल्ल नृत्य, सामा-चकेबा, करमा नृत्य, </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">जादुर-नाच, शशिया, डोमकच्छ, जट-जटिन, झूमर, धानरोपनी, धनकट्टी, पुतोहिया नाच, नट-नट्टिन, विदापत नाच, मृदंग नाच </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">आदि प्रमुख हैं और लोक साहित्य में प्रचुर मात्रा में रचना मौजूद है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">मिथिला लोक साहित्य का दायरा व्यापक है. यहाँ भारत बोध का दायरा भी व्यापक है. यहाँ का साहित्य संस्कार की बात करता </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">है, परम्परा की बात करता है, स्त्री पात्र की बात करता है. प्राकृतिक आपदा की बात करता है. लोक और भारत की प्रगति की </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">बात करता है. लोकगाथा की बात करता है. बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास की बात करता है. मानवीय जैविकता और </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">जातीय जीवन की बात करता है. लोक में जन-जागरण की बात करता है. युवा शक्ति की ताकत की बात करता है. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">आत्म-ज्योति की बात करता है. यहाँ का साहित्य मन की बात करता है. सत्य और स्वप्न की बात करता है. नवजीवन की बात </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre;">करता है. निर्मल प्रेम की बात करता है. जिज्ञासा की बात करता है. युग बोध की बात करता है. भारत बोध की बात करता है. </span></p><p></p><span id="docs-internal-guid-38b5ec33-7fff-92c0-30fa-06e88a39442a"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">विनीत उत्पल (2022), मैथिली लोक साहित्य में भारत बोध, प्रो. बृज किशोर कुठियाला, प्रो.संजीव कुमार शर्मा एवं प्रो.श्रीप्रकाश सिंह (संपादक), लोक परंपराओं में स्व का बोध, पृष्ठ 280-289, किताबवाले, दिल्ली, ISSN 978-93-90702-76-3</span></p></span><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><a href="https://drive.google.com/file/d/16EHPSTdMhYXJ0w5CTFLVZ7v5MNedpPkx/view?usp=sharing" style="text-align: left;" target="_blank">https://drive.google.com/file/d/16EHPSTdMhYXJ0w5CTFLVZ7v5MNedpPkx/view?usp=sharing</a></p>विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-49633211417513519352020-06-18T17:02:00.000+06:302020-06-18T17:07:30.267+06:30मुंबई में एक मौत, स्टारडम की ब्रांडिंग और ट्रोल आर्मी <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
</div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
<b><span lang="HI" style="color: #1c1e21; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt;">विनीत उत्पल </span></b><b><span style="color: #1c1e21; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVVVtIbLFw-O0MXu5tp83Ap67wr8LyA_VOT2WjtYSrrX2FIvqEKifuoCt_L7V9GJJMZeAyDbCow0Yo6d6V2nRyNIpO59gFw_J7KARceWkcBNj1NeXDqSzX9bPTWkmRJSeOgkk7fqL5RYg/s1600/sushant-singh-rajput-death.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVVVtIbLFw-O0MXu5tp83Ap67wr8LyA_VOT2WjtYSrrX2FIvqEKifuoCt_L7V9GJJMZeAyDbCow0Yo6d6V2nRyNIpO59gFw_J7KARceWkcBNj1NeXDqSzX9bPTWkmRJSeOgkk7fqL5RYg/s320/sushant-singh-rajput-death.jpg" width="320" /></a><span lang="HI" style="color: #1c1e21; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt;">प्रसिद्ध कमलेश्वर की एक कहानी है ‘दिल्ली में एक मौत’.
इसमें एक व्यक्ति की मौत पर उसके अंतिम संस्कार में जो लोग आते हैं, उन्हें मरने
वाले से मतलब नहीं था बल्कि वे मौके पर पहुंचकर अपना पीआर बढाने में जुटे होते
हैं. वैसे ही <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Sushant_Singh_Rajput" target="_blank">सुशांत सिंह राजपूत</a> की मौत पर बॉलीवुड सितारों का रवैया दिखा. उनके जो
निकट मित्र रहे, वे सदमें में हैं और गम में डूबे हुए हैं. अंतिम संस्कार में उनके
पारिवारिक सदस्यों के अलावा, अभिनेत्री <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Kriti_Sanon" target="_blank">कृति सेनन</a></span><span style="color: #1c1e21; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt;">, <span lang="HI"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Shraddha_Kapoor" target="_blank">श्रद्धाकपूर</a></span>, <span lang="HI"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Rhea_Chakraborty" target="_blank">रिया चक्रवर्ती,</a> अभिनेता
विवेक ओबेरॉय</span>,<span lang="HI"> रणदीप हुड्डा</span>, <span lang="HI">कांग्रेस
नेता संजय निरुपम</span>, <span lang="HI">निर्देशक अभिषेक कपूर</span>, <span lang="HI">सुनील शेट्टी</span>, <span lang="HI">राजकुमार राव</span>, <span lang="HI">वरुण
शर्मा आदि मौजूद रहे। </span></span></div>
<br />
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7k1hRFMYnv7GpYrU8NbNSCnN2iy_bmK4vrDxmTe1FY7qnDf6_m1vw4qHz6AizjZ4JNYxl4Sr4077g8ijcO2i_dLNQ-FHthCm37LjDcAy5sLcmPkWfsrY4Qdlud6VJK02hX6eciUcvVMM/s1600/Screenshot_20200618_153449.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7k1hRFMYnv7GpYrU8NbNSCnN2iy_bmK4vrDxmTe1FY7qnDf6_m1vw4qHz6AizjZ4JNYxl4Sr4077g8ijcO2i_dLNQ-FHthCm37LjDcAy5sLcmPkWfsrY4Qdlud6VJK02hX6eciUcvVMM/s320/Screenshot_20200618_153449.jpg" width="180" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfIXgJaD50ALJbOf9kvPLbzBS5ly2FsGBE4_VkTfBPVwYY3yXQNCyvH0C6mo50y6_EDnTtNmyJFL9hz0jEvCphao_5sOktEE4xiylT5aIpzEzGnIlRHNH2LxGljwy2-a_xpUFxYWu_cfM/s1600/Screenshot_20200618_153407.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfIXgJaD50ALJbOf9kvPLbzBS5ly2FsGBE4_VkTfBPVwYY3yXQNCyvH0C6mo50y6_EDnTtNmyJFL9hz0jEvCphao_5sOktEE4xiylT5aIpzEzGnIlRHNH2LxGljwy2-a_xpUFxYWu_cfM/s320/Screenshot_20200618_153407.jpg" width="180" /></a><span style="color: #1c1e21; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt;"><span lang="HI">वहीं, सुशांत सिंह राजपूत के नाम को भुनाने वाले या तो उससे
अपनी नजदीकी या फिर अपनी समस्या को उसके सर मढ़कर भरपूर तौर पर भुनाने की कोशिश की.
जिस तरह मीडिया में छाने के लिए बॉलीवुड स्टार पक्ष में या विपक्ष में अनाप-शनाप
बयान देकर मीडिया में सुर्खियां पाई, राष्ट्रीय न्यूज मीडिया ने भी दी दिन तक इस
मामले को भरपूर तूल दी. यह मुंबई में हुई एक मौत पर स्टारडम की ब्रांडिंग का एक
नमूना है. दिलचस्प है कि जब बॉलीवुड की तथाकथित नामचीन हस्तियों के नाम सामने आने
लगे तो तमाम न्यूज चैनल ने सुशांत सिंह राजपूत की खबर को गायब ही कर दिया. </span></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #1c1e21; font-family: "mangal" , serif; font-size: 10.5pt;">सुशांत
सिंह राजपूत की मौत के बाद जिस तरह से बॉलीवुड और मीडिया में कोहराम मचा, वह
फ़िल्मी दुनिया की कार्यप्रणाली पर अलग तरह से सोचने को विवश करता है. कंगना रनौत
ने भाई-भतीजे का आरोप लगाया. शेखर कपूर ने कहा कि मैं उसके दर्द को समझ सकता हूं.
निखिल द्विवेदी ने भी निशाना साधते हुए कहा फिल्म इंडस्ट्री का दिखावा मुझे
शर्मिंदा करता है. जाहिर-सी बात है कि बॉलीवुड इस मौत के मामले में दो भागों में
बंटा और हर कोई अपने-अपने नजर से सुशांत की मौत को आंकलन किया. सुशांत की मानसिक
परेशानी यानी डिप्रेशन, फिल्मों का न मिलना, गिरते करियर ग्राफ आदि को लेकर तमाम
बातें बॉलीवुड हलके में कही गई. यहां तक कि कुछ लोग कमाल खान की बातों को आधार
बनाकर ऑनलाइन हस्ताक्षर अभियान भी चलाया और भारतीय सिनेमा में नेपोटिज्म (भाई-भतीजावाद)
के विरोध में खड़े हुए. इसके तहत नेटफ्लिक्स, अमेज़न प्राइम और हॉट स्टार जैसे
लोकप्रिय स्ट्रीमिंग कंपनियों से पूछा गया कि कुछ ख़ास मीडिया घरानों की फिल्मों को
अपने यहां प्रोमोट की प्रक्रिया को तुरंत प्रभाव से रोकें. उनका मानना रहा कि ये मीडिया
घराने फिल्म नहीं बनाते वरन प्रख्यात फ़िल्मी कलाकार के बच्चों को लांच करते हैं और
इस तरह फ़िल्मी दुनिया में भाई-भतीजावाद फैलाते हैं.</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8EAZG9fUDMVtB0iyQcvNm5dnGygXKZ48CTFahym526O0ezpJB4-Un6PYPHZCw8_o5adR2izhuiWS0j0rPDj7QOqEm-hSMQ1Dj2Q_elbI0FZK8edlJAflI7bHDuZ3GWxQ9UhkRQ-tWH8Y/s1600/Screenshot_20200618_153413.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8EAZG9fUDMVtB0iyQcvNm5dnGygXKZ48CTFahym526O0ezpJB4-Un6PYPHZCw8_o5adR2izhuiWS0j0rPDj7QOqEm-hSMQ1Dj2Q_elbI0FZK8edlJAflI7bHDuZ3GWxQ9UhkRQ-tWH8Y/s320/Screenshot_20200618_153413.jpg" width="180" /></a><span style="color: #1c1e21; font-family: "mangal" , serif; font-size: 10.5pt;">राष्ट्रीय
मीडिया सहित फ़िल्मी हलकों में यह बात साफ़ तौर पर कही जा रही है कि करण जौहर, सलमान
खान, भट्ट परिवार, कपूर फैमिली, यशराज फिल्म्स, भंसाली, सहित तमाम लोग उस एलीट
गैंग के सदस्य हैं और इनकी छत्रछाया के बिना किसी बाहरी लोगों को काम नहीं मिल
सकता है. दिलचस्प है कि फिल्म बनाने के मामले में भारत दुनिया के दूसरे नंबर पर है
लेकिन इसका नियंत्रण सिर्फ और सिर्फ आधे दर्जन लोगों के पास है. इस मामले में
सत्यता इसलिए भी दिखती है क्योंकि सुशांत सिंह राजपूत की फिल्म ‘सोनचरैया’ जब रिलीज
हुई तब उसने अपने इंस्टाग्राम पर लिखा था, ‘बॉलीवुड में मेरा कोई गॉडफादर नहीं है और
यदि आप मेरी फ़िल्में नहीं देखेंगे तो मैं यहां से बाहर हो जाऊंगा.’ हालांकि
कांग्रेस नेता संजय सिंह निरुपम ने आरोप लगाया था कि मुंबई ने दबंग मीडिया घरानों के
दबाव में उनसे सात फ़िल्में वापस ले ली गईं.</span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtcKox0ByMpu-MjGzHrCk7I6qccSl9a8lxFteYoCy4DQvrEcfBTq1Y3HfXN9-PF5cMsg5mN2qTH40w6AImWQT38bzoolb4K-r1U1oVj4wpxZFDywq-OcTzXu1drHsvUPbb6aMHDPV5qOY/s1600/Screenshot_20200618_153420.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtcKox0ByMpu-MjGzHrCk7I6qccSl9a8lxFteYoCy4DQvrEcfBTq1Y3HfXN9-PF5cMsg5mN2qTH40w6AImWQT38bzoolb4K-r1U1oVj4wpxZFDywq-OcTzXu1drHsvUPbb6aMHDPV5qOY/s320/Screenshot_20200618_153420.jpg" width="180" /></a><span lang="HI" style="color: #1c1e21; font-family: "mangal" , serif; font-size: 10.5pt;">मुंबई
की मीडिया के कारस्तानी दिलचस्प है जिसके तहत सुशांत सिंह राजपूत के खास मित्रों
को टारगेट किया गया और उन्हें सोशल मीडया के तमाम प्लेटफोर्म पर ट्रोल भी किया गया
और कहा गया कि उनके खास लोगों ने उनकी मृत्यु पर कोई प्रतिक्रिया नहीं दी. यही कारण
है कि सुशांत के मित्र और अभिनेत्री कृति सेनन को अपने इनस्टाग्राम पर लिखना पड़ा, </span><span lang="HI" style="color: #2e2e2e; font-family: "mangal" , serif; font-size: 10.5pt;">"कुछ मीडियाकर्मी अपनी संवेदनशीलता पूरी तरह
से खो चुके हैं. ऐसे समय में वह आपसे लाइव आकर कमेंट करने की गुजारिश करते हैं.
अंतिम संस्कार में जाते वक्त साफ तस्वीर क्लिक करने के लिए कार का दरवाजा ठोकना और
बोलना कि मैडम शीशा नीचे करो न. अंतिम संस्कार पर्सनल होते हैं. इंसानियत को काम
से ऊपर रखें. हम भी साधारण इंसान हैं और हमारी भी कुछ भावनाएं हैं. यह मत भूलो."</span>
वहीं ट्रोल करने वालों को लेकर भी कृति सेनन ने कहा, <span lang="HI" style="color: #1c1e21; font-family: "mangal" , serif; font-size: 10.5pt;">“</span><span lang="HI" style="color: #2e2e2e; font-family: "mangal" , serif; font-size: 10.5pt;">यह बहुत ही विचित्र है कि ट्रोल और गॉसिप करने
वाले लोग अचानक जागे और आपकी अच्छाईयों के बारे में बात करने लग जाए जब आप इस
दुनिया में नहीं है. सोशल मीडिया सबसे फेक और जहरीली जगह है. यदि आपने पब्लिकली
कुछ नहीं लिखा और आरआईपी पोस्ट नहीं किया तो समझ लिया जाता है कि आपको दुख नहीं है</span><span style="color: #2e2e2e; font-family: "mangal" , serif; font-size: 10.5pt;">, <span lang="HI">जबकि रियलिटी में यही लोग सबसे ज्यादा दुखी
होते हैं. ऐसा लगता है कि सोशल मीडिया रियल दुनिया है और रियल दुनिया फेक समझी
जाने लगी है."</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVKT0aj3Jyw75cIaRa5KTsZCSqxNDpvIzV7AXkQTI99A1leSbTqiJxGRDCOQEvtrkDraI4u2VZfYSws0fs88cN52663FTsNsFtWzV13rWFT540n3xSzCuWdMLDX3L4ZKOUjYpsKim1Ujw/s1600/Screenshot_20200618_153345.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVKT0aj3Jyw75cIaRa5KTsZCSqxNDpvIzV7AXkQTI99A1leSbTqiJxGRDCOQEvtrkDraI4u2VZfYSws0fs88cN52663FTsNsFtWzV13rWFT540n3xSzCuWdMLDX3L4ZKOUjYpsKim1Ujw/s320/Screenshot_20200618_153345.jpg" width="180" /></a></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #2e2e2e; font-family: "mangal" , serif; font-size: 10.5pt;">कृति सेनन की छोटी बहन नुपुर सेनन ने लिखा कि हर कोई सुशांत की
मानसिक स्वास्थ्य को लेकर लिखने लगा और हम जैसे लोगों को लेकर ट्विटर पर लिखने
लगा, सन्देश भेजने लगा कि आप लोगों ने इंस्टाग्राम पर उसकी मृत्यु पर कुछ नहीं
लिखा. “एक पोस्ट तक नहीं डाला”. “तुम लोगों ने एक रिएक्शन नहीं दिया, कितने पत्थर
दिल हो तुम.” नुपुर आगे सवाल करती हैं कि आप की परमिशन हो तो सुकून से रो सकते हैं?
प्लीज. क्या स्वस्फूर्त या किसी के मातहत कार्य कर रहे ट्रोलआर्मी का यही काम है कि
वह किसी की मौत में एक मौका तलाशे और ट्रोल करे? हालांकि अभिनेत्री श्रद्धा कपूर,
अंकिता लोखंडे और रिया चक्रवर्ती ने लोगों के ट्रोल करने के बाद भी खामोशी बरती और
अपने गम को छुपाती रही हैं. </span><span style="color: #2e2e2e; font-family: "mangal" , serif; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt;">
</div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 4.5pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: #2e2e2e; font-family: "mangal" , serif; font-size: 10.5pt;">बहरहाल, सवाल यह है कि किसी के मरने पर मीडिया सिद्धांत या फिर
मीडिया नैतिकता क्या कहता है? क्या किसी के मरने को एक तमाशा बना दिया जाय और उससे
जुड़े उन लोगों की प्रतिक्रिया मांगी जाय जो उससे सीधे जुड़े हैं और गम में हैं?
सवाल मनुष्य की नैतिकता की भी है कि मरने पर अपनी पब्लिशिटी के लिए मृतक बड़े-बड़े
लेख लिखें, टीवी पर आयें और किसी के स्टारडम को भुना लें, जब तक कि कोई दूसरे
मामले सुर्खियां न बन जाय. <o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-84445014192998371072020-06-14T12:30:00.001+06:302020-06-14T12:31:15.208+06:30भारतीय मीडिया, भारतीय सीमा और रिपोर्टिंग<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: mangal, serif; font-size: 10.5pt; text-align: justify;">विनीत
उत्पल</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">टेलीविजन
मीडिया जिस तरह से देश की सीमाओं को लेकर ख़बरें दिखा रहा है</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">इस पर विचार
करना आवश्यक है कि किस राह पर भारत की मीडिया इंडस्ट्री जा रही है. प्राइम टाइम की
ख़बरों पर नजर डालें तो ऐसा लगता है कि भारत एक ऐसा देश है जो पाकिस्तान, चीन और
नेपाल के साथ लगातार सीमा विवादों और सैन्य मुकाबलों की ओर बढ़ रहा है. मीडिया की
ख़बरों में दिखता है कि भारतीय सेना ने पाकिस्तान के बंकरों को तबाह कर दिया तो चीन
की सेना को घुटने टेकने के लिए मजबूर कर दिया. दिलचस्प है कि पिछले कुछ दशकों में
अमेरिकी-चीन के शीत युद्ध में हर बार चीन भारी पड़ा है, ऐसे में भारतीय मीडिया की
हेडलाइन भारतीय सेना के कारनामे को भी कठघरे में भी खड़े करती है. </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq8zPACHennXR9_BedUbmezwwpBth_3nGAzM8L7-bn-bwAlZ-Tp2aup_sadrRQ-1jvdYNnBec6NmjmhNYp2cPli8Kyjn1jyhUCXQAG30FPAycMuMmO04sN6RiGXa0hpyKYFnDvZilmWOA/s1600/indo+china+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq8zPACHennXR9_BedUbmezwwpBth_3nGAzM8L7-bn-bwAlZ-Tp2aup_sadrRQ-1jvdYNnBec6NmjmhNYp2cPli8Kyjn1jyhUCXQAG30FPAycMuMmO04sN6RiGXa0hpyKYFnDvZilmWOA/s1600/indo+china+1.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">मीडिया
पैनल में देश के तमाम रक्षा विशेषज्ञ भारत-चीन, भारत-पाकिस्तान और भारत-नेपाल को लेकर
अपने विचार प्रकट कर रहे हैं, जैसे लगता है वे ही सीमा क्षेत्र की वास्तविकता से
अवगत हैं और कोई नहीं. उनका गुस्सा करने के नाटक देखने लायक होता है और तमाम नौटंकी
उस खबर के आधार पर होती है जिसे न तो कोई पुख्ता किया होता है और न ही उसका
वास्तविक आधार होता है. इस विषय में किसी भी किसी देश का अधिकारिक बयान नहीं होता,
बल्कि भारत हो या चीन या पाकिस्तान की मीडिया की ख़बरें होती हैं. सेना के तमाम
पूर्व अधिकारी वर्तमान हालातों को छोड़कर अतीत की बातों को ज्यादा तवज्जो दे रहे
हैं. भारत के कब-कब और किस-किस इलाके में पाकिस्तान और चीन को हराया जैसे मामले को
रेख्नाकित कर रहे हैं और वर्तमान स्थिति को लेकर उनका ज्ञान न्यूनतम होता है.</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">कभी कांग्रेस
के एक वरिष्ठ नेता ने मजाक में ही कहा था कि चाय बेचने वाला चाय ही बेच सकता है, सरकार
नहीं. परिस्थितियां बदली और चाय वाला पिछले छह वर्षों से देश चला रहा है, चाय नहीं
बेच रहा. जाहिर है, तमाम लोगों और देशों की स्थितियां बदलती है और समाज आगे बढ़ता
है. ऐसे में क्या इस बात के इनकार किया जा सकता है कि किसी देश के साथ भारत की
लड़ाई के इतने वर्षों बाद क्या भारत सहित उसके पड़ोसी देशों ने अपनी सेना को सशक्त
बनाने के लिए कुछ नहीं किया होगा. कहा जाता है कि कभी भी किसी दुश्मन को कम नहीं
आंकना चाहिए. मगर, भारतीय मीडिया जिस तरह के भारत की तस्वीर दर्शकों के सामने रख रख
रही है, ऐसा लगता है कि दुनिया के सबसे वीर और क्रूर सेना में भारतीय सेना शामिल
है. जबकि वस्तविकता यह है कि भारत की कूटनीतिक रणनीति रही है कि वह कभी भी किसी
देश पर आगे बढ़कर हमला नहीं किया है. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjpoIZPyCYLzUT84mrhprqbxaRi3X-sN7YF9zuACVizuwNm90s_gOFZQb3qPkEnsp2XJalBZtIUcTCpmAkz1G6QVrOknKZr93QXqTcHdmuDEoMzzK8vzMPJjBtfjAKnpNaGmMcgbSP9iQ/s1600/Indo-china.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjpoIZPyCYLzUT84mrhprqbxaRi3X-sN7YF9zuACVizuwNm90s_gOFZQb3qPkEnsp2XJalBZtIUcTCpmAkz1G6QVrOknKZr93QXqTcHdmuDEoMzzK8vzMPJjBtfjAKnpNaGmMcgbSP9iQ/s200/Indo-china.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">आज की
भारतीय टीवी मीडिया पाकिस्तान, चीन और नेपाल को भारत के सबसे बड़े दुश्मन के तौर पर
पेश कर रही है, जबकि स्थिति यह है कि पड़ोसी देशों के साथ भारत के व्यापारिक और
सांस्कृतिक संबंध काफी तगड़े रहे हैं. आज भी भारत की काफी संख्या में भारत और
पाकिस्तान के लोगों की शादियां एक-दूसरे के यहां होती हैं और उर्स के मौके पर
एक-दूसरे के यहां आते हैं. भारत और नेपाल के बीच ‘रोटी-बेटी’ का रिश्ता माना जाता
है और उस मर्यादापुरुषोत्तम राम का ससुराल नेपाल के जनकपुर में है, जिनका कद आस्था
के मामले में सबसे बड़ा है. भारत में पैदा हुआ बौद्ध धर्म मानने वालों की संख्या
चीन में अधिक है और चीन के लोग गौतम बुद्ध से जुड़े स्थानों पर भ्रमण करने हर वर्ष
काफी संख्या में आते हैं. </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">भारतीय
टेलीविजन मीडिया की हालत ऐसी है कि सिर्फ और सिर्फ उसके पोस्टर बॉय यानी एंकर की
सर्वज्ञाता है. वह स्टूडियो में बैठकर ख़बरों का विश्लेषण करेगा और फिर फील्ड में
जाकर रिपोर्टिंग भी. आज के टीवी एंकर जिस तरह के अपने पैनल पर आने वाले गेस्ट पर
या किसी विषय पर चिल्लाते हैं, क्या यही एंकर या पत्रकार का गुण है? यदि सरकार के
सकारात्मक कार्यों को सामने रखने का कार्य का है तो नकारात्मक कार्यों को लेकर
सरकार से पूछने की जिम्मेदारी भी पत्रकार की ही है. परदे के पीछे के संवाददाता
क्या करते हैं, कोई नहीं जानता. एक विश्लेषण करें तो पाएंगे कि किसी भी टीवी चैनल
के कितने रिपोर्टर सीमा के इलाके में लगातार रहकर रिपोर्टिंग कर रहे हैं, तो
प्रिंट मीडिया को छोड़ दें तो संख्या सिफर मिलेगी. टीवी रिपोर्टर कश्मीर, जम्मू, अहमदाबाद,
चंडीगढ़ या दिल्ली जैसी जगहों में रहकर सीमा पर हो रही हलचलों की जानकारी देता है.
ज्यादा हुआ तो किसी व्यक्ति के ट्विटर, फेसबुक जैसे सोशल मीडिया पर पोस्ट किये गए
विडियो को अपनी खबरों से जोड़कर न्यूज पैकज में तमाम चैनल पेश करते हैं. </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , "serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">सीमा
रेखा और वहां पर हो रहे विवाद को लेकर मीडिया संस्थानों और सरकार को गंभीरता बरतने
की आवश्यकता है. देश में तमाम पत्रकारिता प्रशिक्षण संस्थान संचालित हो रहे हैं
लेकिन आज तक कहीं भी ‘पीस जर्नलिज्म’, ‘वॉर जर्नलिज्म’, ‘कनफ्लिक्ट जर्नलिज्म’ आदि
से जुड़े न तो कोई कोर्स ही सामने आये और न ही किसी मीडिया संस्थानों का ध्यान ही गया
कि अपने पत्रकारों को वे प्रशिक्षित करें. क्राइम बीट देखने वाला पत्रकार ही लोकल
क्राइम की ख़बरों को कवर करेगा, वही, दंगा-फसाद को लोकर, वही नेशनल क्राइम को भी, वही
दाउद इब्राहीम को भी, वही कश्मीर और पंजाब में पकड़े गए आतंकवादियों को लेकर तो वही
इंटरनेशनल क्राइम की भी रिपोर्ट करेगा. हालात यह कि देश में कायदे से अपराध पत्रकारिता
का भी प्रशिक्षण भी किसी को नहीं दिया जाता है. यदि अमेरिकी सरकार को रक्षा तंत्र पेंटागन
सहित तमाम संस्थानों को देखें तो पाएंगे कि वहां किस-किस तरह के पत्रकारों को
रिपोर्टिंग के लिए प्रशिक्षित किया जाता है. भारत में स्थिति इसके उलट है, यहां के
पत्रकार जब नौकरी में आते हैं, तो उनके समुचित और निरंतर प्रशिक्षण की कोई सटीक
योजना किसी भी संस्थान के पास नहीं होती. अंतरराष्ट्रीय मामलों में किसी अन्य
संस्थानों से कोई समझौता नहीं होता, जिसे एक-दूसरे के यहाँ के पत्रकारों को
प्रशिक्षण मिल सके. कोई विदेशी भाषा सीखने के लिए मीडिया संस्थान अपने पत्रकारों
को प्रोत्साहित नहीं करते, जिससे विपरीत परिस्थिति आने पर विदेशी की खबरों को
प्रसारित या प्रकाशित करने में आसानी हो. भारतीय पत्रकार तमाम समय में अपनी नौकरी
बचाने की जुगाड़ में लगे रहते हैं क्योंकि प्रबंधन इतना प्रभावी हो चुका है, कि कौन
पत्रकार, कौन संपादक की नौकरी कब चली जाय, कोई नहीं जानता, तो ऐसे में वह अपनी
काबिलियत किस तरह बढ़ाएगा, यह अहम सवाल है. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , "sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-68453407852704714462019-03-18T12:48:00.001+06:302019-03-18T12:49:31.220+06:30A Study on the Engagement of Indian Students on Social Media<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b>ABSTRACT </b></div>
Social media is an online platform that helps users to connect with people and share thoughts in real-time, globally. Among all the recent social media platforms, Facebook is very popular among young persons and they are known to spend several hours per day using and interacting through Facebook. This study aimed at studying the engagement of Social Work students of an Indian university, Jamia Millia Islamia, New Delhi on Facebook. This research examines their patterns of engagements in terms of time, privacy, advertisements etc. on Facebook. The research also attempts to understand the usage pattern, network patterns and the routine activities of the students.<br />
Keywords: Social Media, Social Networking Sites, Facebook, Social Work, Jamia Millia Islamia.<br />
<br />
<a href="http://www.amity.edu/gwalior/JCCC/pdf/JCC-Journal-December-2017-50-55.pdf" target="_blank">A Study on the Engagement of Indian Students on Social Media</a></div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-13394692694863762522016-04-14T16:33:00.001+06:302016-04-14T16:33:16.231+06:30सोशल मीडिया क्या है?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<blockquote style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<div style="border-color: rgb(119, 119, 119); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 4px; box-sizing: border-box; color: #999999; font-family: Georgia; font-size: 18px; font-style: italic; line-height: 28px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px 18px;">
एक ओर जहां अभिव्यक्ति के तमाम विकल्प सामने आ रहे हैं, वहीं इस पर अंकुश लगाने की प्रक्रिया भी पूरे विश्व में किसी न किसी रूप में मौजूद है। जहां कहीं भी सरकार को आंदोलन का धुआं उठता दिखाई देता है, तुरंत सरकार की नजर सोशल मीडिया के विभिन्न प्लेटफार्म पर जाती है और सीधे तौर पर अंकुश लगाने से नहीं हिचकती। गौरतलब है कि ये सोशल मीडिया के प्लेटफार्म सिर्फ व्यक्तिगत जानकारियों के लिए ही प्रयोग में नहीं लाए जाते बल्कि राजनीतिक और सामाजिक मामलों में में लोगों की रुचि का भी काम करता है</div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
सोशल मीडिया एक तरह से दुनिया के विभिन्न कोनों में बैठे उन लोगों से संवाद है जिनके पास इंटरनेट की सुविधा है। इसके जरिए ऐसा औजार पूरी दुनिया के लोगों के हाथ लगा है, जिसके जरिए वे न सिर्फ अपनी बातों को दुनिया के सामने रखते हैं, बल्कि वे दूसरी की बातों सहित दुनिया की तमाम घटनाओं से अवगत भी होते हैं। यहां तक कि सेल्फी सहित तमाम घटनाओं की तस्वीरें भी लोगों के साथ शेयर करते हैं। इतना ही नहीं, इसके जरिए यूजर हजारों हजार लोगों तक अपनी बात महज एक क्लिक की सहायता से पहुंचा सकता है। अब तो सोशल मीडिया सामान्य संपर्क, संवाद या मनोरंजन से इतर नौकरी आदि ढूंढ़ने, उत्पादों या लेखन के प्रचार-प्रसार में भी सहायता करता है।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर मैन्युअल कैसट्ल के मुताबिक सोशल मीडिया के विभिन्न माध्यमों फेसबुक, ट्विटर आदि के जरिए जो संवाद करते हैं, वह मास कम्युनिकेशन न होकर मास सेल्फ कम्युनिकेशन है। मतलब हम जनसंचार तो करते हैं लेकिन जन स्व-संचार करते हैं और हमें पता नहीं होता कि हम किससे संचार कर रहे हैं। या फिर हम जो बातें लिख रहे हैं, उसे कोई पढ़ रहा या देख रहा भी होता है।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">इंटरनेट ने बदली जीवनशैली</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
पिछले दो दशकों से इंटरनेट ने हमारी जीवनशैली को बदलकर रख दिया है और हमारी जरूरतें, कार्य प्रणालियां, अभिरुचियां और यहां तक कि हमारे सामाजिक मेल-मिलाप और संबंधों का सूत्रधार भी किसी हद तक कंप्यूटर ही है। सोशल नेटवर्किंग या सामाजिक संबंधों के ताने-बाने को रचने में कंप्यूटर की भूमिका आज भी किस हद तक है, इसे इस बात से जाना जा सकता है कि आप घर बैठे दुनिया भर के अनजान और अपरिचित लोगों से संबंध बना रहे हैं। ऐसे लोगों से आपकी गहरी छन रही है, अंतरंग संवाद हो रहे हैं, जिनसेआपकी वास्तविक जीवन में अभी मुलाकात नहीं हुई है।। इतना ही नहीं, यूजर अपने स्कूल और कॉलेज के उन पुराने दोस्तों को भी अचानक खोज निकाल रहे हैं, जो आपके साथ पढ़े, बड़े हुए और फिर धीरे-धीरे दुनिया की भीड़ में कहीं खो गए।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
दरअसल, इंटरनेट पर आधारित संबंध-सूत्रों की यह अवधारणा यानी सोशल मीडिया को संवाद मंचों के तौर पर माना जा सकता है, जहां तमाम ऐसे लोग जिन्होंने वास्तविक रूप से अभी एक-दूसरे को देखा भी नहीं है, एक-दूसरे से बखूबी परिचित हो चले हैं। आपसी सुख-दुख, पढ़ाई-लिखाई, मौज-मस्ती, काम-धंधे की बातें सहित सपनों की भी बातें होती हैं।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">अमेरिकी की कठपुतली</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
दुनिया के दो अहम सोशल नेटवर्किंग साइट्स फेसबुक और ट्विटर जिसका मुख्यालय अमेरिका में है, पूरी दुनिया पर राज कर रहा है। मालूम हो कि फेसबुक की स्थापना 2004 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय के छात्रों ने की थी। शुरुआत में इसका नाम फेशमाश था और जुकेरबर्ग ने इसकी स्थापना विश्वविद्यालय के सुरक्षित कंप्यूटर नेटवर्क को हैक करके किया था। हार्वर्ड विवि में उन दिनों छात्रों के बारे में बुनियादी सूचनाएं और फोटो देने वाली अलग से कोई डायरेक्ट्री नहीं थी। कुछ ही घंटों के भीतर जुकेरबर्ग का प्रयोग लोकप्रिय हो गया लेकिन विवि प्रशासन ने इस पर गहरी आपत्ति जताई और जुकेरबर्ग को विवि से बाहर का रास्ता दिखा दिया गया और उसके बाद फेसबुक ने क्या मुकाम हासिल किया, यह किसी से छुपी हुई नहीं है।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
नेटवर्किंग की प्रसिद्ध कंपनी सिस्को ने दुनिया के 18 देशों में कॉलेज जाने वाले युवाओं में इस बात को लेकर कुछ वर्ष पहले एक अध्ययन किया था कि वे अपने संभावित कार्यालय में क्या-क्या चाहते हैं। भारत में 81 प्रतिशत युवाओं ने कहा कि वे लैपटॉप, टैबलेट या स्मार्टफोन के जरिए ही काम करना पसंद करेंगे। 56 प्रतिशत युवाओं ने कहा कि वे ऐसी कंपनी में काम करना पसंद करेंगे, जहां सोशल मीडिया या मोबाइल फोन पर पाबंदी हो।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
वहीं, ट्विटर इस दुनिया में 21 मार्च, 2006 को आया और तक से लेकर आज तक यह नित्य नई बुलंदियों को छू रहा है। पहले ट्विटर को केवल कंप्यूटर में प्रयोग किया जा सकता था लेकिन अब यह टैबलेट, स्मार्टफोन आदि में भी डाउनलोड किया जा सकता है। ट्विटर पर अभी तक सिर्फ 140 शब्दों में लिखने की सुविधा थी लेकिन पिछले दिनों इस पर लिखने की शब्दसीमा को बढ़ाया गया है। मालूम हो कि ट्विटर के लिए अभी तक सत्तर हजार से भी अधिक प्लेटफार्म पर अलग-अलग एप्लीकेशनें बन चुकी हैं।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">कहां तक है सोशल मीडिया का दायरा</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
2011 में अरब में हुए आंदोलन में मीडिया खासकर इंटरनेट, मोबाइल तकनीक के अलावा फेसबुक और ट्विटर ने अहम भूमिका निभाई। लीबिया और सीरिया में भी यही हाल रहा। इन आंदोलनों के बाद इंटरनेट सेंसरशिप की प्रवृति जिस कदर बढ़ी है, वह शायद ही कभी देखने को मिली। इसके पक्ष में भले ही बहस की जाती रही लेकिन हकीकत यह है कि अलग-अलग देशों में सेंसरशिप अपने विभिन्न अवतारों में मौजूद है। इंटरनेट पर नियंत्रण करने के लिए कहीं इंटरनेट को ब्लॉक किया गया तो कहीं कॉपीराइट, मानहानि, उत्पीड़न और अवमानना को हथियार बनाया जा रहा है।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
भारत के गुजरात में जहां हार्दिक पटेल के आंदोलन को देखते हुए इंटरनेट को बंद कर दिया गया था, वहीं मुंबई में बाला साहेब ठाकरे के निधन पर महाराष्ट्र की एक लड़की के कमेंट और उसकी सहेली के उस कमेंट को लाइक करने का खामियाजा किस तरह भुगतना पड़ा, यह बात किसी से छुपी हुई नहीं है। इतना ही नहीं, पिछले दिनों सरकार ने व्हाट्सएप के संदेशों में लोगों को नब्बे दिनों तक सुरक्षित रखने का आदेश दिया लेकिन मामले के सामने आ जाने और विरोध के कारण केंद्र सरकार को इस प्रस्ताव को तुरंत वापस लेना पड़ा।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">हो रही निगरानी</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
वहीं, अमेरिका में इंटरनेट को सेंसर करने के लिए अमेरिकी कांग्रेस के सामने कुछ वर्ष पहले ‘सोपा’ और ‘पीपा’ नामक विधेयक लाया गया था और इसके विरोध स्वरूप अंग्रेजी विकिपीडिया कुछ वक्त के लिए गुल की गई थी। इंटरनेट पर निगरानी रख रही संस्थानों का दावा है कि सिर्फ अमेरिका में ही नहीं बल्कि पूर्व एशिया, मध्य एशिया और मध्यपूर्व और उत्तरी अफ्रीका ऐसे क्षेत्र हैं, जहां सरकार द्वारा इंटरनेट को सख्त किया जा रहा है। 2010 में ओपन नेट इनिशियेटिव ने विश्व के कुल 40 देशों की लिस्ट जारी की थी, जहां की सरकारें इंटरनेट फिल्टिरिंग कर रही हैं। वहीं, संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद ने इंटरनेट स्वतंत्रता संबंधी प्रस्ताव पांच जुलाई 2012 को पारित कर दिया था और परिषद ने सभी देशों से नागरिकों की इंटरनेट पर अभिव्यक्ति की आजादी को समर्थन देने की अपील की थी।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">अंकुश लगाने की प्रक्रिया जारी</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
एक ओर जहां अभिव्यक्ति के तमाम विकल्प सामने आ रहे हैं, वहीं इस पर अंकुश लगाने की प्रक्रिया भी पूरे विश्व में किसी न किसी रूप में मौजूद है। जहां कहीं भी सरकार को आंदोलन का धुआं उठता दिखाई देता है, तुरंत सरकार की नजर सोशल मीडिया के विभिन्न प्लेटफार्म पर जाती है और सीधे तौर पर अंकुश लगाने से नहीं हिचकती। गौरतलब है कि ये सोशल मीडिया के प्लेटफार्म सिर्फ व्यक्तिगत जानकारियों के लिए ही प्रयोग में नहीं लाए जाते बल्कि राजनीतिक और सामाजिक मामलों में में लोगों की रुचि का भी काम करता है। याद करें देश की राजधानी दिल्ली में 2012 में हुए गैंग रेप को कि कैसे लोग दोषियों को सजा दिलाने के लिए एकजुट होकर उठ खड़े हुए थे। इन साइटों पर रेप, मर्डर, गर्ल एजुकेशन जैसे पेज प्रमुख थे। हालांकि पूर्वोत्तर राज्यों को लेकर उठी नफरत की आंधी बेलगाम सोशल मीडिया का नतीजा था और इसका पूरा प्रभाव पूरे देश में देखने को मिला था।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">सभी ने मन लोहा</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
इतना ही नहीं, लोकसभा चुनाव में इसकी पूरी ताकत देखने को मिली। हालांकि अमेरिका में बराक ओबामा ने सोशल नेटवर्किंग साइट्स की ताकत का लोहा पहले ही दिखा चुके थे। भारत में नरेंद्र मोदी ने इसका भरपूर उपयोग किया और इसका फायदा भाजपा को भी मिला। नरेंद्र मोदी भले ही पूरे चार सौ से अधिक संसदीय क्षेत्र का दौरा किया लेकिन उन्होंने फेसबुक, ट्विटर और यू-ट्यूब के जरिए जिस तरह लोकप्रियता हासिल की, वह एक नया इतिहास है। लोग उनके फेसबुक पर पोस्ट की गई बातों और तस्वीरों को पोस्ट करते, प्रतिक्रिया देता और उनकी लोकप्रियता में चार चांद लगाते। वहीं, दूसरी ओर, उनके तमाम प्रतिद्वंद्वी उनकी रणनीति की कोट पूरे चुनावी समर में सामने नहीं ला पाए और जाहिर सी बात है कि वे चारों खाने चित्त गिरे।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">(</em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">लेखक एक दशक तक दैनिक भास्कर</em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">,</em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">देशबन्धु</em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">, </em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">राष्ट्रीय सहारा और हिंदुस्तान जैसे अखबारों में सक्रिय पत्रकारिता करने के बाद इन दिनों जामिया मिल्लिया इस्लामिया से मीडिया पर शोध कर रहे हैं. उन्होंने माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय नोएडा कैंपस</em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">, </em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">जामिया मिल्लिया इस्लामिया के अलावा दिल्ली विश्वविद्यालय के रामलाल आनंद कॉलेज में बतौर गेस्ट लेक्चरर अध्यापन भी किया है. )</em></strong></div>
</div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-90750300155551068322016-04-14T16:29:00.000+06:302016-04-14T16:29:55.892+06:30खबरों का खेल बनाम एजेंडा सेटिंग<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<blockquote style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<div style="border-color: rgb(119, 119, 119); border-style: solid; border-width: 0px 0px 0px 4px; box-sizing: border-box; color: #999999; font-family: Georgia; font-size: 18px; font-style: italic; line-height: 28px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px 18px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">मालूम हो कि एजेंडा सेटिंग तीन तरीके से होता है</strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">, </strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">मीडिया एजेंडा</strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">, </strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">जो मीडिया बहस करता है। दूसरा पब्लिक एजेंडा जिसे व्यक्तिगत तौर पर लोग बातचीत करते हैं और तीसरा पॉलिसी एजेंडा जिसे लेकर पॉलिसी बनाने वाले विचार करते हैं। इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि राजनीति काफी हद तक मीडिया को प्रभावित करती है। ऐसे में मीडिया कौन-सी खबरों को तवज्जो देता है</strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">, </strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">किस खबर का न्यूज वेल्यू किस तरह आंकता है और ऑडियंस की रुचि कैसी खबरों में है</strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">, </strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">आदि बातें मायने रखती हैं और फिर खबरों के प्रसारण के बाद उन्हीं बातों पर आम लोग अपनी राय कायम करते हैं।(मैक्सवेल)</strong></div>
</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
खबरों के शतरंजी खेल में कौन ‘राजा” है और कौन ‘प्यादा”, दर्शकों और पाठकों के लिए इसे समझना काफी मुश्किल है। हालांकि वे अपनी राय खबरिया चैनलों पर दिखाई जा रही खबरों और अखबारों में छपे मोटे-मोटे अक्षरों के हेडलाइंस को पढ़कर ही बनाती है और लगातार उन मुद्दों पर विचार-विमर्श भी करती है। यही वह विंदु होता है जहां से मीडिया की एजेंडा सेटिंग का प्रभाव पड़ना शुरू होता है। मीडिया की एजेंडा सेटिंग थ्योरी कहती है कि मीडिया कुछ घटनाओं या मुद्दों को कमोबेश कवरेज देकर राजनीतिक, आर्थिक व सामाजिक बहसों या चर्चाओं का एजेंडा तय करता है। आज खबरिया चैनलों पर प्राइम टाइम की खबरें देंखें तो यह एजेंडा सेटिंग पूरी तरह साफ-साफ समझ में आती है। इस प्राइम टाइम पर सिर्फ खबरें ही नहीं दिखाई जाती बल्कि जोरदार चर्चा के साथ बहस भी की जाती है। चाहे ईपीएफ पर कर लगाने की बात हो या फिर जेएनयू के छात्रों पर मुकदमा दर्ज करने का मामला।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
अन्ना आंदोलन के दौरान लोकपाल मामले में संसद में बहस के दौरान शरद यादव ने युवा सांसदों से सवाल किया था कि आप लोग बुद्धू बक्से में बहस के लिए क्यों जाते हैं। वह पिछले दस सालों से वहां बहस करने के लिए नहीं जाते हैं। तो उन्होंने जाने-अनजाने जिस मुद्दे की ओर पूरा देश का ध्यान आकर्षित किया था, उसे पूरी तरह नजरअंदाज कर दिया गया। उन्होंने इसी मीडिया एजेंडा थ्योरी की ओर ही ध्यान आकर्षित कराया था। इस थ्योरी को सरकार के साथ-साथ राजनीतिक दल और कॉरपोरेट समूह बखूबी समझते हैं क्योंकि इसका आकलन इस बात से किया जा सकता है कि जब भर किसी गंभीर मसला सामने आता है तो विभिन्न राजनीतिक पार्टियां, सरकार और कॉरपोरेट समूह के तेजतर्रार प्रवक्ता इस पर चर्चा कर रहे होते हैं और अपने हिसाब से एजेंडे का मुंह मोड़ते रहते हैं।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
आज पाठक या दर्शक ही मीडिया का प्रोडक्ट हो चुका है। जाहिर-सी बात है कि हर प्रोडक्ट को एक बाजार की जरूरत होती है और मीडिया का बाजार और खरीदार का रास्ता विज्ञापन से होकर विज्ञापन तक जाता है। यानी मीडिया का बाजार उसका विज्ञापनदाता है। इस मसले को अमेरिका के संदर्भ में नोम चोमस्की अच्छी तरह समझाते हैं। वे लिखते हैं कि वास्तविक मास मीडिया लोगों को डायवर्ट कर रही है। वे प्रोफेशनल स्पोट्र्स, सेक्स स्कैंडल या फिर बड़े लोगों के व्यक्तिगत बातों को जमकर सामने रखती हैं। क्या इससे इतर और कोई गंभीर मामले ही नहीं होते। जितने बड़े मीडिया घराने हैं वे एजेंडे को सेट करने में लगे हुए हैं। अमेरिका के न्यूयार्क टाइम्स और सीबीएस ऐसे मामलों के बादशाह हैं। उनका कहना है कि अधिकतर मीडिया इसी सिस्टम से जुड़े हुए हैं। संस्थानिक ढांचा भी कमोबेश उसी तरह का है। न्यूयार्क टाइम्स एक कॉरपोरेशन है और वह अपने प्रोडक्ट को बेचता है। उसका प्रोडक्ट ऑडियंस है। वे अखबार बेचकर पैसे नहीं बनाते। वे वेबसाइट के जरिए खबरें पेश करके खुश हैं। वास्तव में जब आप उनके अखबार खरीदते हैं तो वे पैसे खर्च कर रहे होते हैं। लेकिन चूंकि ऑडियंस एक प्रोडक्ट है, इसलिए लोगों के लिए उन लोगों से लिखाया जाता है तो समाज के टॉप लेवल नियतिनियंता हैं। आपको अपने उत्पाद को बेचने के लिए बाजार चाहिए और बाजार आपका विज्ञापनदाता है। चाहे टेलीविजन हो या अखबार या और कुछ आप ऑडियंस को बेच रहे होते हैं। (नोम चोमस्की)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
यही कारण है कि भारत के तत्कालीन प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह को लेकर जब ‘टाइम” मैग्जीन ने कवर स्टोरी छापी और ‘वाशिंगटन पोस्ट” ने लिखा तो भारत सरकार की नींद हराम हो गई। यह मीडिया एजेंडा का ही प्रभाव था कि वैश्विक स्तर पर अपनी साख को बचाने के लिए भारत की कांग्रेस सरकार ने आनन-फानन में कई फैसले लिए। क्या इस बात से इंकार किया जा सकता है कि 1990 के दशक में जब मनमोहन सिंह भारत के वित्तमंत्री थे तो उन्होंने आर्थिक उदारीकरण का दौर लाया था और भारत अमेरिका सहित दुनिया के आर्थिक संपन्न देशों की नजरों में छा गया। यही वह समय था जब मनमोहन सिंह उस दुनिया के चहेते बन गए लेकिन आज जब पश्चिमी मीडिया ने खिचार्इं की तो फिर उन्हें कड़े कदम उठाने के लिए मजबूर हो गए।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
आज के दौर में चाहे सरकार हो या विपक्ष या फिर सिविल सोसाइटी के सदस्य, हर कोई एजेंडा सेट करने में लगा है। देशद्रोह, जेएनयू, अख़लाक़, कन्हैया, रोहित बेमुला, लोकपाल, भ्रष्टाचार, आंदोलन, चुनाव, विदेशी मीडिया, कॉमनवेल्थ गेम्स घोटाला, टूजी एस्पेक्ट्रम मामला, कोयला आवंटन मामले आदि ऐसे मामले हैं जिनके जरिए विभिन्न रूपों में एजेंडे तय किए गए। क्योंकि हर मामले में चाहे न्यूज चैनल हो या फिर अखबार, हर जगहों पर जमकर बहस हुई और मीडिया की नई भूमिका लोगों ने देखा कि किस तरह आरोपी और आरोप लगाने वाले एक ही मंच पर अपनी-अपनी सफाई दे रहे हैं।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
यहीं से मामला गंभीर होता जाता है कि क्या मीडिया की भूमिका एजेंडा सेट करने के लिए होती है। अभी अधिक समय नहीं बीता जब ‘पेड न्यूज” को लेकर संसद तक में हंगामा मचा था। मीडिया के पर्दे के पीछे पेड न्यूज ने किस तरह का खेल खेल रही थी, यह किसी से छुपा हुआ नहीं है। लेकिन मीडिया एजेंडा सेटिंग की ओर शायद ही किसी का ध्यान गया हो। यह मामला पहली बार अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव के समय में सामने आया और इस थ्योरी को लेकर पहली बार मैक्सवेल मैकॉम्ब और डोनाल्ड शॉ ने लिखा। 1922 में पहली बार वाल्टर लिप्पमेन ने इस मामले में अपनी बात सामने रखी थी। उनके मुताबिक लोग किसी भी मामले में सीधे तौर पर अपनी प्रतिक्रिया नहीं देते बल्कि वे स्यूडो वातावरण में रहते हैं। ऐसे में मीडिया उनके लिए काफी मायने रखता है क्योंकि यह उनके विचारों को प्रभावित करता है। (वाल्टर लिप्पमेन) मालूम हो कि मैक्सवेल मैकॉम्ब और शॉ के द्वारा एजेंडा सेटिंग थ्योरी सामने रखने के बाद इस मामले पर करीब सवा चार सौ अध्ययन हो जुके हैं। वैश्विक तौर पर भौगोलिक और एतिहासिक स्तर पर यह एजेंडा कई स्वरूपों में सामने आया बावजूद इसके दुनिया में तमाम तरह के मसले हैं और तमाम तरह की खबरें भी हैं।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
अभी तक एजेंडा सेटिंग के गिरफ्त में विदेशी चैनलों और अखबारों के शामिल होने की खबरें सामने आती थीं लेकिन अब भारतीय मीडिया पूरी तरह इसकी चपेट में है। अखबारों की हेडलाइंस के आकार, खबरों का आकार और प्लेसमेंट मीडिया एजेंडा का कारक होता है तो वहीं टीवी चैनलों में खबरों के पोजिशन और लंबाई उसकी प्राथमिकता और महत्ता को तय करती है। इस मामले में आनंद प्रधान लिखते हैं कि कहने को इन दैनिक चर्चाओं में उस दिन के सबसे महत्वपूर्ण खबर या घटनाक्रम पर चर्चा होती है लेकिन आमतौर पर यह चैनल की पसंद होती है कि वह किस विषय पर प्राइम टाइम चर्चा करना चाहता है। वह कहते हैं कि इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि लोकतंत्र में ये चर्चाएं कई कारणों से महत्वपूर्ण होती हैं। ये चर्चाएं न सिर्फ दर्शकों को घटनाओं व मुद्दों के बारे में जागरूक करती हैं और जनमत तैयार करती हैं बल्कि लोकतंत्र में वाद-संवाद और विचार-विमर्श के लिए मंच मुहैया कराती हैं। वह आगे लिखते हैं कि न्यूज मीडिया इन चर्चाओं और बहसों के जरिये ही कुछ घटनाओं और मुद्दों को आगे बढ़ाते हैं और उन्हें राष्ट्रीय/क्षेत्रीय एजेंडे पर स्थापित करने की कोशिश करते हैं।(आनंद प्रधान) हालांकि एजेंडे का प्रभाव तत्काल दिखाई नहीं देता, इसका प्रभाव दूरगामी भी होता है। वालग्रेव और वॉन एलिस्ट कहते हैं कि एजेंडा सेटिंग का यह मतलब नहीं होता है कि उसके प्रभाव स्पष्ट दीखने लगें बल्कि यह टॉपिक, मीडिया के प्रकार आैर इसके विस्तार के सही समुच्चय के तौर पर सामने आता है। (वालग्रेव एंड वॉन एलिस्ट, 2006)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
वर्तमान में भारतीय न्यूज़ चैनलों की खबरों का विश्लेषण करें तो मैक्सवेल ई मैकॉम्ब और डोनाल्ड शॉ द्वारा जनसंचार के एजेंडा सेटिंग थ्योरी के निष्कर्ष साफ दिखाई देंगे। पिछले कुछ समय से जो खबरें प्रसारित की जा रही हैं उनके जरिए न्यायपालिका से लेकर संसदीय प्रक्रिया तक के एजेंडे तय हुए हैं। सबसे ताजातरीन मामला आरुषि हत्याकांड का है। आज के दौर में ऐसा लगता है हमारा पूरा का पूरा मीडिया एजेंडा सेटिंग के सिद्धांत में उलझकर रह गया है। ट्रायल और ट्रीब्यूनल्स को किस तरह भारतीय मीडिया पेश करते हैं, यह किसी से छुपी हुई नहीं है। इतना ही नहीं, एजेंडा सेटिंग कई तरह के प्रभाव से भी जुड़े होते हैं मसलन फायदेमंद प्रभाव, खबरों को नजरअंदाज करना, खबरों के प्रकार और मीडिया गेटकीपिंग आदि। (डेयरिंग एंड रोजर्स, 1996:15)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
पिछले दिनों एक साक्षात्कार में शेखर गुप्ता मीडिया एजेंडा थ्योरी की बारीकियों को बताते हुए कहा था कि मीडिया का मूल सवाल खड़े करना है लेकिन यह एजेंडा तब हो जाता है जब आप सवाल के जरिए किसी एजेंडे को खड़े करते हैं। इन मसलों पर अब विचार नहीं किया जाता। मसलन भ्रष्टाचार के विरोध में खड़ा हुआ आंदोलन मीडिया को और व्यापक बनाते हैं। यदि मीडिया अच्छे कारणों को लेकर चल रही है और इससे समाज को बड़े पैमाने पर फायदा होगा तो इससे किसी को परेशानी नहीं होनी चाहिए। उदाहरण देते हुए वे कहते हैं कि जेंडर की समानता को लेकर चलाया गया कंपेन काफी प्रभावशाली रहा था और ‘गुड एजेंडा सेटिंग” का उदाहरण है। साक्षरता, सूचना अधिकार आदि को लेकर चलाया गया कंपेन भी इसी का उदाहरण है। (शेखर गुप्ता)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
इसी मसले पर सेवंती नैनन का मानना है कि मीडिया में इतनी ताकत होती है कि वह किसी भी मसले को हमारे दिमाग में भर दे। जैसे अन्ना आंदोलन को लेकर जो नॉन स्टॉफ कवरेज टीवी चैनलों के द्वारा किया गया, इससे हर कोई यह सोचने के लिए विवश हो गया कि कौन-सा राष्ट्रीय मसला महत्वपूर्ण है। जहां तक इसके नकारात्मक पहलू की बात है तो हर किसी को चोर कह देना आैर जेल में डालने की बात कहना, गलता है। ऐसे में यह ध्यान देना चाहिए कि सब कुछ टीआरपी ही नहीं होता। (सेवंती नैनन) गौरतलब है कि वरिष्ठ पत्रकार एन. राम ने सकारात्मक पक्ष को एजेंडा बिल्डिंग का नाम दिया है और उनका कहना है लोगों को एजेंडा सेटिंग और प्रोपगैंडा के साथ एजेंडा बिल्डिंग के बीच कनफ्यूज नहीं होनी चाहिए।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
मालूम हो कि एजेंडा सेटिंग तीन तरीके से होता है, मीडिया एजेंडा, जो मीडिया बहस करता है। दूसरा पब्लिक एजेंडा जिसे व्यक्तिगत तौर पर लोग बातचीत करते हैं और तीसरा पॉलिसी एजेंडा जिसे लेकर पॉलिसी बनाने वाले विचार करते हैं। इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि राजनीति काफी हद तक मीडिया को प्रभावित करती है। ऐसे में मीडिया कौन-सी खबरों को तवज्जो देता है, किस खबर का न्यूज वेल्यू किस तरह आंकता है और ऑडियंस की रुचि कैसी खबरों में है, आदि बातें मायने रखती हैं और फिर खबरों के प्रसारण के बाद उन्हीं बातों पर आम लोग अपनी राय कायम करते हैं।(मैक्सवेल)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
आखिर किस तरह की खबरें दिखाई जा रही हैं और किस तरह के विज्ञापन प्रसारित किए जा रहे हैं, इनकी निगरानी करने वाली संस्थाएं कहां हैं। शुरुआती दौर में एजेंडा सेटिंग के तहत समाचारों का विश्लेषण पब्लिक ओपेनियन पोलिंग डाटा के साथ किया जाता था और राजनीतिक चुनाव के दौरान इसकी मदद से काफी कुछ तय हो जाता है। यही कारण है कि नोम चोमस्की कहते हैं कि इन मामलों में पीआर रिलेशन इंडस्ट्री, पब्लिक इंटलेक्चुअल, बिग थिंकर (जो ओप एड पेज पर छपते हैं) की भूमिका पर ध्यान देना होगा। हालांकि समय के साथ मीडिया के एजेंडे में बदलाव होता रहता है और ऐसा होना लाजिमी भी है क्योंकि एक बात तय होती है कि पत्रकारों की सहभागिता के साथ-साथ आम लोग किसी खास मुद्दे पर बात करते हैं और बहस करते हैं।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
नोम चोमस्की कहते हैं कि मीडिया की जो भी कंपनियां है, सभी बड़ी कंपनियां हैं और मुनाफे की मलाई काटते हैं। उनका मानना है कि निजी अर्थव्यवस्था की शीर्षस्थ सत्ता संरचना का हिस्सा होती हैं और ये मीडिया कंपनियां मुख्य तौर पर ऊपर बैठे बड़े लोगों द्वारा नियंत्रित होती हैं। अगर आप उन आकाओं के मुताबिक काम नहीं करेंगे, तो आपको नौकरी से हाथ भी धोना पड़ सकता है। बड़ी मीडिया कंपनियां इसी आका तंत्र का एक हिस्सा है। (नोम चोमस्की) ऐसे में हमें विभिन्न एजेंडों, मीडिया की प्राथमिकता, आम लोगों और कानूनविदों के बीच अंतर को समझना होगा। किस तरह की खबरों को प्रमोट किया जाता है और किस तरह खबरों से खेला जा रहा है, वह भी एजेंडा सेटिंग में मायने रखते हैं। जैसे मीडिया कभी घरेलू मामलों को छोड़कर अंतरराष्ट्रीय मामलों को तवज्जो देने लगता है या फिर घरेलू मसलों में से किसी खास मसले की खबरें लगातार दिखाई जाती हैं। (रोजर्स एंड डेयरिंग, 1987)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
बहरहाल, लोकतंत्र के इस लोक में मीडिया पर बाजार का जबर्दस्त प्रभाव है क्योंकि पेड न्यूज तो पैसे कमाने का साधन मात्र था लेकिन मीडिया एजेंडा तो पूरे तंत्र को प्रभावित करने की क्षमता रखता है। इसके दायरे में सिर्फ आर्थिक संसाधन नहीं आते बल्कि पूरे लोक की सोच और समझ के साथ नियति निर्धारकों का मंतव्य भी जुड़ा हुआ है। ऐसे में जाहिर सी बात है कि मीडिया एजेंडे थ्योरी को समझना होगा और इसके जरिए पड़ने वाले प्रभाव पर भी बारीक नजर रखनी होगी।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
संदर्भ:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
नोम चोमस्की, 1997, http://www.chomsky.info/articles/199710–.htm</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
वाल्टर लिप्पमेन,http://www.agendasetting.com/index.php/agenda-setting-theory</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
आनंद प्रधान, 2011, http://www.tehelkahindi.com/stambh/diggajdeergha/forum/994.html</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
शेखर गुप्ता, 2011, http://www.campaignindia.in/Article/276406,double-standards-why-is-agenda-setting-in-media-significant.aspx</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
सेवंती नैनन, 2011, http://www.campaignindia.in/Article/276406,double-standards-why-is-agenda-setting-in-media-significant.aspx</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
डेनिस मैक्वेल, 2010, McQuail’s Mass Communication (6th ed.) Theory, pp. 513-514, Sage Publication</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
रोजर्स एंड डेयरिंग, 1987, ‘Agenda setting research; Where has it been? Where is it going?, in J. Anderson (ed.) Communication Yearbook 11, pp.555-94, Newbury Park. CA: Sage.’</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
वालग्रेव एंड वान एलिस्ट, 2006, ‘The contingency effect of the mass media’s agenda setting’, Journal of Communication, 56(1), pp. 88-109′</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
डेयरिंग एंड रोजर्स, 1996, Agenda Setting Thousand Oaks, CS: Sage</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">(</em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">लेखक एक दशक तक दैनिक भास्कर</em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">,</em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">देशबन्धु</em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">, </em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">राष्ट्रीय सहारा और हिंदुस्तान जैसे अखबारों में सक्रिय पत्रकारिता करने के बाद इन दिनों जामिया मिल्लिया इस्लामिया से सोशल मीडिया पर शोध कर रहे हैं. उन्होंने माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय नोएडा कैंपस</em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">, </em></strong><strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"><em style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">जामिया मिल्लिया इस्लामिया के अलावा दिल्ली विश्वविद्यालय के रामलाल आनंद कॉलेज में बतौर गेस्ट लेक्चरर अध्यापन भी किया है. )</em></strong></div>
</div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-66681438806254813852016-03-29T17:10:00.001+06:302016-03-29T17:10:44.203+06:30न्यूज़ ब्रेक करता है सोशल मीडिया<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
किसी भी घटना की पहली रिपोर्ट जो पुलिस दर्ज करती है, वह एफआईआर यानी फस्र्ट इनफार्मेशन रिपोर्ट कहलाती है। इस रिपोर्ट में किसी भी घटना की बारीक जानकारी होती है, जो प्रभावित व्यक्ति दर्ज कराता है। उसी तरह वर्तमान समय में सोशल मीडिया तमाम मुख्यधारा की मीडिया के लिए एफआईआर का काम करती है और आज फेसबुक के पोस्ट, स्टेट्स और ट्विटर की ट्वीट से खबरें ब्रेक होने लगी है और बनने लगी है। पहली खबर सोशल मीडिया में फ्लैश होते ही उसे लेकर रिपोर्टर रिसर्च करता है, छानबीन करता है, संबद्ध लोगों से बातचीत करता है और फिर पुख्ता खबर अखबारों में जहां प्रकाशित होता है, वहीं न्यूज चैनलों पर प्रसारित होता है।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">त्रासदियों को करें याद</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
याद करें उत्तराखंड में आई भीषण त्रासदी को, या फिर नेपाल और बिहार में आए भूकंप को, तमाम अखबार और न्यूज चैनलों ने खबरें जानने और प्रसारण करने के लिए इन्हीं सोशल मीडिया का सहारा लिया। यहां तक कि मीडिया के इन माध्यमों में जो तस्वीरें या वीडियो दिखाए गए, वे इन्हीं सोशल मीडिया से लिए गए थे। अब तो प्रधानमंत्रियों सहित केंद्र सरकार के तमाम मंत्री प्रेस कांफ्रेस करना तक भूल गए हैं और वे लोगों को तमाम जानकारी सोशल मीडिया के तमाम प्लेटफार्म के जरिए दे रहे हैं। गौरतलब है कि अब प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी अपने विदेशी प्रवास पर किसी मीडियाकर्मी को नहीं ले जाते लेकिन उनके फेसबुक और ट्विटर एकाउंट पर दी गई जानकारी और फोटो सुर्खियां बनती हैं।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
<strong style="border: 0px none; box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">नोकझोंक बनती हैं सुर्खियां</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
यह सिर्फ केंद्र सरकार की कार्य पद्धति नहीं है बल्कि राज्यों में पक्ष और विपक्षी नेताओं की नोकझोंक भी इन्हीं सोशल मीडिया के विभिन्न प्लेटफार्म पर चलती रहती है। यहां तक कि किसी खिलाड़ी के मैच या पदक जीतने पर तमाम नेता सोशल मीडिया के माध्यमों से बधाई देते हैं और वे तमाम मीडिया में सुर्खियां पाती हैं। किसी फिल्म का फस्र्ट लुक भी अब इन्हीं सोशल मीडिया में पहली बार आता है। फिल्म अभिनेता और निर्माता अपनी फिल्मी का प्रचार-प्रसार के लिए इन्हीं माध्यमों का सहारा लेते हैं। इसके अलावा, अपनी व्यक्तिगत जानकारियां और तस्वीरें भी यहां पोस्ट करते हैं। इतना ही नहीं, किसी अखबार में उनके बारे में या फिर कोई और जानकारी प्रकाशित होने पर वे विरोध भी दर्ज कराते हैं। मसलन दीपिका पादुकोण और उनके अंगों को लेकर टाइम्स ऑफ इंडिया में प्रकाशित खबरों को लेकर दीपिका पादुकोण ने कैसी प्रतिक्रिया जाहिर की थी और सोशल मीडिया पर कैसी लताड़ लगाई थी, यह किसी से छुपी हुई नहीं थी। वहीं, दीपिका की फिल्म ‘माई च्वाइस’ का यूट्यूब पर प्रसारण और फिर इसके बाद सामाजिक परिदृश्य में पक्ष और विपक्ष में बहस ज्यादा पुरानी नहीं है।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; list-style: none; margin-bottom: 20px; outline: none; padding: 0px;">
(पूरा आलेख पढ़ने के लिए क्लिक करें http://www.newswriters.in/2016/03/29/breaking-news-on-social-media/)</div>
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विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-53047621827098795572016-02-07T07:30:00.000+06:302016-02-07T07:30:14.427+06:30संचार के पारंपरिक दुर्ग में सेंध<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<span style="font-family: mangal, serif; font-size: 15.4px; line-height: 17.71px; text-align: justify;">सोशल मीडिया/ विनीत उत्पल</span></h3>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-111656328126815139" itemprop="description articleBody" style="background-color: #fff9ee; position: relative; width: 570px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr-_MNPynRZoxk7_K8KITiOxlSuPFDYkmYWIJOaJwrMOQi6ieusNW7YMeHzGKwgOpS5zLSuFd76HWYmhUl6r4dxWOiu-e3jlgp9hAH0pdurViDtiw3-3XLKdPh6UHptqvjFbZS-kSj5Wg/s1600/vinit+utpal+photo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #888888; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr-_MNPynRZoxk7_K8KITiOxlSuPFDYkmYWIJOaJwrMOQi6ieusNW7YMeHzGKwgOpS5zLSuFd76HWYmhUl6r4dxWOiu-e3jlgp9hAH0pdurViDtiw3-3XLKdPh6UHptqvjFbZS-kSj5Wg/s200/vinit+utpal+photo.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="151" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">सोशल मीडिया एक तरह से दुनिया के विभिन्न कोनों में बैठे उन लोगों से संवाद है जिनके पास इंटरनेट की सुविधा है। इसके जरिए ऐसा औजार पूरी दुनिया के लोगों के हाथ लगा है</span>,<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">जिसके जरिए वे न सिर्फ अपनी बातों को दुनिया के सामने रखते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">बल्कि वे दूसरी की बातों सहित दुनिया की तमाम घटनाओं से अवगत भी होते हैं। यहां तक कि सेल्फी सहित तमाम घटनाओं की तस्वीरें भी लोगों के साथ शेयर करते हैं। इतना ही नहीं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">इसके जरिए यूजर हजारों हजार लोगों तक अपनी बात महज एक क्लिक की सहायता से पहुंचा सकता है। अब तो सोशल मीडिया सामान्य संपर्क</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">संवाद या मनोरंजन से इतर नौकरी आदि ढूंढ़ने</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">उत्पादों या लेखन के प्रचार-प्रसार में भी सहायता करता है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">साझी चेतना पैदा करता है सोशल मीडिया</span></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">न्यूयार्क विश्वविद्यालय में न्यू मीडिया के प्रोफेसर क्ले शर्की का मत है कि सोशल मीडिया की सबसे बड़ी क्रांति शक्ति यह यह है कि यह जनता के यथार्थ और निजी जिंदगी में साझी चेतना पैदा करता है। स्टेट के पास निगरानी के चाहे कितने भी संवेदनशील उपकरण हों लेकिन अब राज्य का सामान्य नागरिक भी अपने संसाधनों का प्रयोग स्टेट के विरुद्ध कर सकता है। वहीं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">जेसन एबट ने अपने शोधपत्र में यह स्थापित किया है कि सोशल नेटवर्किंग साइट और नवीन तकनीकी कम्युनिकेशन का केवल नया रूप मात्र नहीं है अपितु एक्टिविस्ट</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">नागरिकों और सामाजिक आंदोलनों को जन-जन तक पहुंचाने का अद्भुत अवसर उपलब्ध कराता है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">अब प्रेस कांफ्रेंस से दूरी</span><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjurDpWteUCumfHnlV_aH_jAjxcLH5ejIYC5iv-kxvCLG-OQR09M8eR7wRFrzsdxSoMaQSbILf19pRiay3BR0G7MrrkUlhDq-oVL-hVwyiQCd5ukQ0mxVvY0U3g0of5ouLvhrlcC7J-ol0/s1600/Social+Media.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #888888; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjurDpWteUCumfHnlV_aH_jAjxcLH5ejIYC5iv-kxvCLG-OQR09M8eR7wRFrzsdxSoMaQSbILf19pRiay3BR0G7MrrkUlhDq-oVL-hVwyiQCd5ukQ0mxVvY0U3g0of5ouLvhrlcC7J-ol0/s320/Social+Media.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">इस माध्यम का सकारात्मक पहलू यह है कि अब भारत जैसे देश में प्रधानमंत्री सहित तमाम केंद्रीय नेता या अफसर मीडिया को संबोधित करने के लिए प्रेस कांफ्रेंस न कर सोशल मीडिया का इस्तेमाल करते हैं। चुनाव लड़ने में और अपनी बात सार्वजनिक तौर पर कहने में ये माध्यम काम आते हैं। पार्टी जनता से पूछती है कि सरकार बनाए या नहीं। सोशल मीडिया की ताकत का ही परिणाम है कि विश्वभर में राजनीतिक नसीब लिखने के लिए इसका सहारा लिया जाता है। दिल्ली विधानसभा चुनाव में पहली बार प्रजातंत्र की परिभाषा जमीन पर दिखाई दी क्योंकि अरविंद केजरीवाल ने बहुतम ने मिलने पर कांग्रेस का समर्थन को स्वीकार करने के लिए जनता के निर्णय को जानने के लिए सोशल मीडिया</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">इंटरनेट और एसएमएस का सहारा लिया तो सोशल मीडिया का लोकतंत्र में अनोखा प्रयोग था। हालांकि इसके कई नकारात्मक पहलू भी हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">मसलन प्राइवेसी। या फिर किसी के खिलाफ प्रोपेगैंड फैलाना या फिर गलत सूचनाओं का प्रसार। कुछ लोग इसका बेजा फायदा भी उठाते हैं।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">हर हाथ में मीडिया</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">इंटरनेट की यह सुविधा कंप्यूटर</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">लैपटॉप</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">स्मार्टफोन में से किसी भी उपकरण के जरिए ली जा सकती है। जीमेल</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">याहू</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">रेडिफ जैसी परंपरागत ई-मेल सुविधा प्रदाता वेबसाइटों के साथ-साथ इस नेटवर्किंग में बड़ी भूमिका फेसबुक</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">ट्विटर</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">माई स्पेस जैसी साइटों की है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">जिन्हें सोशल नेटवर्किंग साइट कहा जाता है। यूजर इन प्लेटफार्म पर अपना प्रोफाइल बनाकर अपने मित्रों और संबंधियों से संपर्क कर सकता है और नए लोगों से परिचय भी कर सकता है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">सिर्फ सोलह साल में बदला संचार</span></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">सोशल मीडिया के आने की क्रांति महज एक-डेढ़ दशक पुरानी है। सारा मामला </span>2000<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> के बाद यानी इक्कीसवीं सदी का है। शुरुआती सोशल नेटवर्किंग साइट फ्रेंडस्टर </span>2002<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> में आई थी और ट्राइब </span>2003<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> में शुरू हुई। लिंक्डइन और माइस्पेस </span>2003<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> में आई और माइस्पेस इस लिहाज से सफल पहल कहा जा सकता है। फेसबुक की शुरुआत फरवरी </span>2004<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> में हुई और इसने क्रांति कर दी। जुलाई </span>2010<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> में इसके पंजीकृत यूजर </span>50<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> करोड़ हो गए। जीमेल ने बहुप्रचारित </span>‘<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">गूगल बज</span>’ <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">सेवा फरवरी </span>2010<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> में शुरू हुई जबकि निंग भी </span>2004<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> से काम कर रही है। हालांकि सोशल मीडिया का असली खेल </span>2005<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> से शुरू हुआ और वर्ष </span>2008<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">आते-आते अमेरिका में </span>35<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> फीसदी वयस्क इंटरनेट यूजर किसी न किसी सोशल नेटवर्किंग साइट पर अपनी प्रोफाइल बना ली और </span>18-24<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> साल आयुवर्ग में तो यह आंकड़ा </span>75<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> फीसदी तक पहुंच गया। ट्विटर ने अपने शुरुआती पांच साल में ही बीस करोड़ से अधिक यूजर को जोड़ा।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">सदुपयोग और दुरुपयोग दोनों</span></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">सोशल मीडिया जिस तरह युवाओं को खासकर लुभा रहा है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">ऐसे में जाहिर सी बातें हैं कि उसका एक ओर सदुपयोग हो रह है तो दूसरी ओर उसका दुरुपयोग भी। आज सिर्फ अपने नेटवर्क को स्थापित करने के लिए लोग इसका इस्तेमाल नहीं कर रहे बल्कि अपनी बातों को रखने</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">समर्थन या प्रतिरोध के तौर पर भी कर रहे हैं। इसके जरिए लेखन का विस्तार</span>,<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और पाठकों की प्रतिक्रिया भी सामने आती है और पक्ष या विपक्ष के विचार भी सामने आते हैं। वहीं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">अपनी बात कहने के लिए ना तो किसी धन या संसाधन की जरूरत है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">न ही स्थापित एवं औपचारिक मीडिया संस्थानों की चिरौरी करने की। किसी भी द्वंदात्मक प्रजातंत्र में मुद्दे पहचानना</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">उन पर जन-मानस को शिक्षित करना और इस प्रक्रिया से उभरे जन-भावना के मार्फत सिस्टम पर दबाव डालना प्रजातंत्र की गुणवत्ता के लिए आवश्यक है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLBcDsf7_KGwLaaI81iZ6W0CgJX2X_i4LCXW1ocNJ5Ajep_IuKy09jbfKJXzcVz85TAwL5ugb5ZumI2VEeSiLcZZSVBMZYH5IiN6OTYtlLqobu1p89CtyUL1-HKbbldzagiYoqOns1iO8/s1600/Social+Media-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #888888; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLBcDsf7_KGwLaaI81iZ6W0CgJX2X_i4LCXW1ocNJ5Ajep_IuKy09jbfKJXzcVz85TAwL5ugb5ZumI2VEeSiLcZZSVBMZYH5IiN6OTYtlLqobu1p89CtyUL1-HKbbldzagiYoqOns1iO8/s320/Social+Media-3.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">संवाद का नया विकल्प</span></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">एक ओर जब मुख्यधारा की मीडिया की विश्वसनीयता हर रोज कटघरे में खड़ी होती है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">वैसी परिस्थिति में सोशल मीडिया आम जनमानस के लिए संवाद के नए विकल्प के तौर पर सामने आया है। यही कारण है कि न सिर्फ नेता बल्कि अब तो अभिनेता भी अपनी खुद की जानकारी</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">अपनी फिल्मों की जानकारी भी सोशल मीडिया के माध्यम से देने लगे हैं। फिल्म के टीजर से लेकर फस्र्ट लुक तक पहले सोशल मीडिया में आते हैं</span>,<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">बाद में संचार के दूसरे माध्यमों में प्रकाशित और प्रसारित होते हैं।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">अनगिनत सूचनाओं का प्रवाह</span></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">अब तो लोग अपने जन्मदिन से लेकर मृत्यु और यहां तक की शादी की जानकारी भी इन्हीं सोशल मीडिया के प्लेटफार्म पर उपलब्ध कराते हैं। यह जानकारी सिर्फ आमलोग ही नहीं देते बल्कि समाज में एक मुकाम हासिल करने वाले लोग भी देते हैं। मसलन पिछले दिनों मध्यप्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री और कांग्रेस महासचिव दिग्विजय सिंह की शादी अमृता राय के साथ होने के बाद अमृता राय ने अपने फेसबुक एकाउंट के जरिए इस बात की जानकारी दी। उन्होंने अपने पोस्ट में साफ-साफ लिखा कि हिंदू रीति-रिवाजों के साथ दिग्विजय सिंह से शादी कर ली। इतना ही नहीं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">सोशल मीडिया के जरिए उन्होंने अपने आलोचकों को भी लताड़ा और कहा कि जिन्हें प्यार के बारे में कुछ पता नहीं उन्होंने सोशल मीडिया पर मुझे शर्मशार करने का प्रयास किया। लेकिन मैं चुप रही पर और मैंने खुद पर और अपने प्यार पर भरोसा बनाए रखा। वहीं</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">जब एम्स में पढ़ाई कर रही खुशबू ने रैगिंग से परेशान होकर खुदकुशी कर ली तो पुलिस ने उसके फेसबुक एकाउंट से लेकर व्हाट्सअप स्टेटस तक की जानकारी हासिल की और पता चला कि उसने कुछ ही दिन पहले लिखा था जिंदगी कई परेशानी दिखाती है लेकिन मौत उसका हल नहीं।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">हैकर्स से परेशानी</span></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">दूसरी ओर इस मीडिया के नकारात्मक पहलू भी हैं और इसके जरिए जहां एक ओर माना जाता है कि यह समय की बर्बादी करता है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">वहीं भले ही यह सोशल मीडिया हो लेकिन यह बगल में बैठे लोगों से आपको दूर भी करता है। वहीं हैकर्स के कारनामों के कारण आम आदमी के साथ-साथ महानायक तक भी परेशान रहते हैं। बॉलीवुड अभिनेता अमिताभ बच्चन ने उन अभद्र</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">अश्लील एसएमएस के बारे में मुंबई पुलिस से शिकायत दर्ज कराई थी</span>,<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">जो उन्हें पिछले वर्ष से भेजे जा रहे हैं। </span>72<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;"> वर्षीय अभिनेता ने जुहू पुलिस थाने के वरिष्ठ पुलिस निरीक्षक को संबोधित पत्र में मामले की जांच करने और दोषियों पर कार्रवाई करने का अनुरोध किया था। इससे पहले उन्होंने कहा था कि उनका ट्विटर एकाउंट हैक हो गया है और कुछ लोगों ने मुझे फॉलो करने वाले लोगों की सूची में अश्लील साइटें डाल दी हैं। जिसने भी यह किया है</span>, <span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">मैं उसे बता देना चाहता हूं कि मुझे इसकी कोई जरूरत नहीं है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">जाहिर सी बात है कि सोशल मीडिया के पक्ष में और विपक्ष में कई बातें हैं जो रोज घट रही हैं। उनके फायदे हैं तो नुकसान भी हैं।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4; text-align: justify;">
<b><i>(</i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">लेखक एक दशक तक दैनिक भास्कर</span></i></b><b><i>,</i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">देशबन्धु</span></i></b><b><i>, </i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">राष्ट्रीय सहारा और हिंदुस्तान जैसे अखबारों में सक्रिय पत्रकारिता करने के बाद इन दिनों जामिया मिल्लिया इस्लामिया से मीडिया पर शोध कर रहे हैं. वे माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय नोएडा कैंपस</span></i></b><b><i>, </i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">जामिया मिल्लिया इस्लामिया के अलावा दिल्ली विश्वविद्यालय के रामलाल आनंद कॉलेज में बतौर गेस्ट लेक्चरर अध्यापन भी किया है. )</span></i></b><b><i><o:p></o:p></i></b></div>
<div>
<b style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.4px; line-height: 1.4;"><i><span lang="HI" style="font-family: "mangal" , serif; line-height: 17.71px;">courtesy: </span></i></b><span style="color: #222222; font-family: "mangal" , serif;"><span style="font-size: 15.4px; line-height: 17.71px;"><b><i>http://uoujournalism.blogspot.in/2016/02/blog-post_57.html</i></b></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-89786459038209409242015-10-09T19:40:00.003+06:302015-10-09T19:40:31.187+06:30पत्रकारिता एवं संचार की कुछ किताबें <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
1.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>पत्रकार एवं पत्रकारिता प्रशिक्षण- अरविंद मोहन<br />
2.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>कॉरपोरेट मीडिया दलाल स्ट्रीट- दिलीप मंडल<br />
3.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>मीडिया का अंडरवल्र्ड- दिलीप मंडल<br />
4.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>हिंदी में समाचार- अरविंद दास<br />
5.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>उबेर्तो इको-चिह्नशास्त्र, साहित्य और मीडिया- जगदीश्वर चतुर्वेदी<br />
6.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>वैकल्पिक मीडिया, लोकतंत्र और नॉम चोमस्की- जगदीश्वर चतुर्वेदी, सुधा सिंह<br />
7.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>पटकथा लेखन- मनोहर श्याम जोशी<br />
8.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>वेब पत्रकारिता- शालिनी जोशी, शिव प्रसाद जोशी<br />
9.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>सोशल नेटवर्क- संजय द्विवेदी<br />
10.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>न्यू मीडिया- आर.अनुराधा<br />
11.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>संचार शोध प्रविधियां- डॉ. संजीव भानावत<br />
12.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>ब्रेकिंग न्यूज- पुण्य प्रसून वाजपेयी<br />
13.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>जनसंचार सिद्धांत और अनुप्रयोग- विष्णु राजगढ़िया<br />
14.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> हिंदी पत्रकारिता का इतिहास दिल्ली- लाल बहादुर ओझा<br />
15.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>टेलीविजन और अपराध पत्रकारिता- वर्तिका नंदा<br />
16.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>मीडिया शोध-डॉ.मनोज दयाल<br />
17.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>मीडिया, भूमंडलीकरण और समाज- संजय द्विवेदी<br />
18.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>फोटो पत्रकारिता-नवल जायसवाल<br />
19.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>खबर पर नजर- राघवेंद्र पाठक<br />
20.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>समाचार का भाषा विज्ञान-रमेश कुमार वर्णवाल<br />
<div>
<br /></div>
</div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-52437963872081664322015-10-06T08:03:00.000+06:302015-10-06T08:20:16.291+06:30The important mass communication books<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<b>Mass Communication<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Mass Communication Theory- Denis McQuail<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Mass Communication Thechnology-Uma Narula<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Mass Communication Theory & Practice-Uma
Narula<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Dynamics of Mass Communication – Uma Narula<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Communication Prospectives- Uma Narula<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->6.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Communication Model- Uma Narula<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->7.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Handbook of Communication- Uma Narula<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->8.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Communication Theory- Wikibooks<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->9.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Globalization, Development & The mass
Media-Colin Sparks<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->10.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Development as Freedom-Amartya Sen<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->11.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Communication Theory, Media, Technology &
Society-David Holmes<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->12.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Communication Theory & Research-Bens &
Golding<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->13.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Mass Communication Theory, Foundation, Ferment
& Future- Baron & Devis <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Mass Communication and
Journalism<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->14.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Handbook of Journalism and Mass Communication – Vir
Bala Aggarwal & V.S.Gupta<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->15.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Mass Communication in India- Keval J. Kumar<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->16.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Mass Communication-Seema Hasan<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->17.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Mass Communication & Journalism in India-
D.S.Mehta<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->18.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Growth and Development of Mass Communication in
India – J.V.Vilanilam<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->19.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->The Art of Editing-Floyd K.Baskette & Jack
Z. Sissors<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->20.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->The Journalist Handbook- M.V.Kamath<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->21.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->21<sup>st</sup> Century Journalism in
India-Nalini Ranjan<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Public Relation<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->22.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Public Relation in India-J.V.Vilanilam<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->23.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Evaluating Public Relation –Yom Watson &
Paul Noble<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->24.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Introducing Public Relation – Keith Butterick<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Advertising<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->25.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Advertising basics – J.V. Vilanilam & A.K.
Varghese<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->26.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Advertising Principles & Practice – William D.
Wells, John Burnety & Sandra Moriarity<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->27.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Advertising- Frank Jefkins<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Research<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->28.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Doing your Research Project- Zino O’Leary<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->29.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Research Methodology-C.R.Kothari<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->30.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Handbook of Communication Research-Dr. Devesh
Kishore<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->31.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Mass Communication Research- Wimmer &
Domnick<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->32.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->A handbook of Media & Communication
Research-Klaus Bruhn Jensen<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Statistics<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->33.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Statistics & Research- George Argyrous<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->34.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Discovering Statistics using IBM SPSS
Ststistics-Field<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->35.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Probability & Statistics-D.Biswas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Media Laws<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->36.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Media Ethics- Paranjoy Guha Thakurta<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->37.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Media Law Ethics- M. Neelamalar<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->38.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Media Ethics-K.M.Shrivastava<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->39.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Mass Media Laws and Regulations-C.S.Rayadu &
S.B.Nageswar Rao<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->40.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->The Media Self Regulation Guidebook-OSCE<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->41.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->The Ethical Journalism-Tony Harcup<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->42.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->The Handbook of Mass Media Ethics-Wilkins &
Christians<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Development
Communication<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->43.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Communication for Development in the Third
World-Srinivas R.Melkote & H.Leslie Steeves<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->44.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Involving the community (A guide to
participatory development communication)-Guy Bessette<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->45.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Communication for Development & Social
Change-Jan Servaes<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->46.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Communication and Sustainable Development-Jam
Servaes & Patchance Malikhao<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Film Studies<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->47.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Director’s Cut- M.K. Raghavendra<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->48.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Understanding Media- Waren Buckland<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->49.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Beginning Film Studies- Andrew Dix<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Television<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->50.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Handbook of Television Production-Herbert Zettl<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Others<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->51.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->The Indian Media Business- Vanita Kohli
Khandekar<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->52.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Media Analysis Techniques – Arthur Asa Berger<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]-->53.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Communication, Technology & Development-I.P.
Tiwari<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<br /></div>
</div>
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जल्द ही आ रहा हूँ अपने ब्लॉग पर. </div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-3093683821782668702012-12-18T17:08:00.000+06:302012-12-18T17:08:41.927+06:30क्लासिक उपन्यास पढ़ता तो मो यान नहीं होता : मो यान<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="gmail_quote">
चीनी लेखक मो यान को नोबल पुरस्कार मिलने की खबर सभी चीनी अखबारों, पत्रिकाओं और<br />
वेबसाइटों के पहले पेज पर थी लेकिन खुद लेखक के लिए यह अनिश्चितता की
प्रक्रिया का हिस्सा है। शानडांग प्रांत में 1965 में जन्मे मो यान ने अपनी
शुरुआती जिंदगी में गरीबी, भूख और अपने कठोर पिता को देखा था। उन्हें अधिक
किताबें पढ़ने का मौका ही नहीं मिला लेकिन स्थानीय लोगों से लोककथाएं जमकर
सुनीं और वही उनकी लेखनी की जड़ है। उनके उपन्यास 'द रेड सौरगुुम",
'सैंडलवुड डेथ", 'लाइफ एंड डेथ आर वियरिंग मी आउट" और 'फ्रॉग"
अंतरराष्ट्रीय समुदाय के बीच काफी लोकप्रिय हुए हैं। मो यान से पत्रकार
डांग क्वायन की बातचीत के संपादित अंश-<u><br />
</u><i><b><u>डांग क्वायन :</u> </b>मैं महसूस करता हूं कि लेखक एक मुर्गी की तरह है और उसका
लेखन एक अंडे की तरह। हमलोग अंडे खाते वक्त इस बात पर ध्यान नहीं देते कि
मुर्गी कैसी थी। चूंकि इस वक्त अंडा सोने का है, इसलिए प्रत्येक व्यक्ति
सामान्य तौर पर अंडे देने वाली मुर्गी के बारे में जानने को उत्सुक है और
सभी का ध्यान इस ओर है।<br />
</i><u><b>मो यान :</b></u> यदि यह मुर्गी देखने में अच्छी है तो यह लोगों का ध्यान आकर्षित
करेगी। लेकिन सिर्फ चमकदार अंडा है तो आप मुर्गी को देखने के लिए समय
बर्बाद नहीं करेंगे।<br /><i><u><b>डांग क्वायन : </b></u>क्या आप मानते हैं कि आपका मूल्यांकन आपके खुद के फैसले के अनुरूप है?<br />
</i><u><b>मो यान :</b></u> मुझे लगता है कि उन्होंने मेरे उपन्यास को समझा है। मैं नहीं
जानता कि मुझे अपने कार्यों को लेकर यह कहना सही है या नहीं कि मेरा काम
यथार्थवाद और लोककथाओं का मिश्रण है। मैं यह कह सकता हूं कि यह कल्पना के
साथ लोककथाओं, सामाजिक समस्याओं और एतिहासिक घटनाओं का मिलाजुला रूप है। हो
सकता है कि यह अधिक सटीक हो। जब मैंने सुना कि मैंने नोबल पुरस्कार जीता
है तो मुझे सुखद आश्चर्य हुआ और मैं डर भी गया।<br />
<i><u><b>डांग क्वायन :</b></u> सुखद आश्चर्य का मतलब कि आप खुश थे?</i><br /><u><b>मो यान :</b></u> हां, वास्तव
में। सबसे पहले मैं अचंभित था क्योंकि मैंने कभी उम्मीद नहीं की थी कि
मुझे पुरस्कार मिलेगा। मैं खुश था क्योंकि सबकुछ होते हुए भी मैं अवार्ड
विजेता था। लेकिन मैं भयभीत था क्योंकि मुझे अभी तक नहीं मालूम कि इसे कैसे
संभाला जाय! यहां कई प्रेस हैं और बतौर नोबल लेखक, मैं नहीं जानता कि इतने
लोग मुझे घूरते रहेंगे और मेरी गलतियों को ढूंढेंगे। इसी कारण से मैं डरा
हुआ था।<br />
<i><u><b>डांग क्वायन :</b></u> आपकी रचनाओं का दूसरी भाषाओं में अनुवाद हुआ, वे प्रकाशित भी
हुई हैं। क्या आप विश्वास करते हैं कि ये संस्करण आपके विचारों को व्यक्त
कर रहे हैं जिसे आपने चित्रित किया है?<u><b><br /></b></u></i><u><b>मो यान :</b></u> मैं इस मामले में
निश्चित नहीं हूं। सभी स्थानों के पाठक एक ही तरह के हैं। कुछ लोग ऐसे हैं
जो मेरे काम (साहित्य) को प्यार करते हैं और कुछ ऐसे भी हैं जिन्हें मैं
नहीं जानता। मैं उनका कुछ नहीं कर सकता। वास्तव में, प्रत्येक लेखक के
अपने-अपने पाठक होते हैं। मेरे से जो बड़े थे, मैंने उनसे कहानियां सुनी
हैं जिनमें परियों की कहानियां, किंवदंतियां, इतिहास, युद्ध, प्रसिद्ध
लोगों के अलावा आपदा-संबंधी बातें शामिल थीं।<br />
<i><u><b>डांग क्वायन :</b></u> क्या उन बातों ने आपके लेखन में सहायता की?</i><br /><u><b>मो यान :</b></u> वे
मेरे लेखन के मुख्य स्रोत रहे हैं। मैंने अपने उपन्यासों में पूरी तरह
उन्हें शामिल किया है। जिंदगी के वे साल मेरे लेखन की निधि हैं। उन्हें आप
आमतौर पर नहीं पा सकते यदि आप लेखक नहीं हैं। लेकिन बतौर लेखक, मेरे लिए
खुद ये असाधारण, बहुमूल्य और महत्वपूर्ण हैं। मैं सोचता हूं कि दूसरों के
मुकाबले मेरा लेखन इन्हीं मामलों में अलग है। यदि मैं क्लासिक उपन्यास
पढ़ते हुए बड़ा हुआ होता तो मैं कभी भी मो यान नहीं बन सकता था।<br />
<i><u><b>डांग क्वायन : </b></u>क्या आप खुश नहीं हैं और क्या आपकी आमदनी बढ़ी है?</i><br /><u><b>मो यान
:</b></u> मैं हमेशा थोड़ा नर्वस हो जाता हूं जब मेरे उपन्यास की बिक्री बढ़ जाती
है। जितनी अधिक वह बिकती है, मैं उतना अधिक भयभीत हो जाता हूं। कई पाठक
मानते हैं कि नोबल पुरस्कार विजेता के कार्य सर्वश्रेष्ठ होने चाहिए। मुझे
डर है कि वे मेरे लिखे साहित्य को पढ़कर काफी निराश होंगे।<br />
<i><u><b>डांग क्वायन :</b></u> क्या आपको लगता है कि नोबल पुरस्कार जीतने के बाद चीनी साहित्य का विस्तार होगा या सबकुछ फिर से सामान्य हो जाएगा?</i><u><b><br />मो यान :</b></u> यह सबकुछ जल्द ही शांत हो जाएगा। लोग पुराने दिनों में लौट आएंगे।<br /><i><u><b>डांग क्वायन :</b></u> क्या आपको लगता है कि अधिकतर लोग साहित्य में रुचि लेते हैं?</i><br /><u><b>
मो यान : </b></u>पढ़ने का यह बदलाव बस थोड़े से समय का है। यह धीरे-धीरे कम होगा और फिर सभी अपनी-अपनी सामान्य जिंदगी में लौट आएंगे।<br /><i><b>स्रोत : सीएनटीवी डॉट सीएन</b></i><br />अनुवाद : विनीत उत्पल<br />साभार : शिन्हुवानेट डॉट कॉम <br />
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</div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-25075467674891739732012-11-10T20:03:00.001+06:302015-10-06T08:41:22.029+06:30Social networking sites: Instrument of social change<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Social networking sites: Instrument of social change<br />
Jha Vinit Kumar Utpal<br />
Rashtriya Sahara C-2,3,4, Sector-11, NOIDA, Uttar Pradesh, India. E-mail: vinitutpal@gmail.com. Tel: +91-9911364316.<br />
Accepted 16 April, 2012<br />
<br />
Abstract<br />
Online availability of information creates new ways of communication. This provides a variety of ways for users to interact, though chat, messaging email, video, voice chat, file sharing, blogging and discussing groups. The social networking sites have become one of the dominant cultural phenomena in this digital age. It enables us to communicate anywhere in this world and to anyone who shares interests and activities across political, social, economic and geographical borders. This paper analysed how new media specially social networking sites change the ways of communication, allows the public to critique and discuss fearlessly social and political issues and share the news information as well as message and leading to active participation in social movements and social revolutions.<br />
Key words: Internet, mass communication, social networking sites, social media, social movements.<br />
INTRODUCTION<br />
The internet was the result of some visionary thinking by people in the early 1960s, who saw great political value in allowing computers to share information on research and development in different fields. But today user of the internet has gone beyond its limits. It provides a virtual platform in which different social groups can produce a pressure that might have been observed denied. Social networking sites are becoming part of our lives and it is affecting public. It opens up a two way discourse, allowing for organic, leaderless movements to reset zeitgeists (Michael, 2011).<br />
These days, You Tube, Facebook, Twitter etc. become the new weapons of mass mobilization, geeks have taken on dictators, bloggers are dissidents and social networks have become rallying force for social justice (Social networks, social revolution, 2011). BBC news producer Keneeth Payne said that the media in the modern era, in indisputable an instrument of war. This is because winning modern war is as much dependent on carrying domestic and international public opinion as it is on defeating the enemy in the battlefield (Kenneth, 2005).<br />
It can be mentioned that the speed of social networking sites has emphasized the need for real time reporting and has spurred a rise in news providers. It is also said that without this medium, the Egyptian revolution as well as Anna Hazare's crusade in India could not have happened in that way as it happened. This as a matter of fact from the beginning of the internet, digital sphere affects the news system as well as public in different circumstances.<br />
WAR TIME TO SOCIAL REVOLUTION<br />
During Kosovo war in 1999, the internet had made pressure wartime. This war is called the first internet war. On the first day of the NATO air strikes, CNN's website had 31 million page views (the site had attracted 34 million page views in 1998 on the day the Star report about the Clinton-Lewinsky sex scandal was released) (Seib, 2004). The Oklahma city bombing, the TWA 800 explosion, the Heaven's Gate mass suicide, prince Diana's car crash and the Drudge report's posting war highlighted from a respective vantage point of the evolving dynamic of online journalism (Stuart, 2003). On 9/11, 30 million people went online especially for news coverage. During each day of the week following the attack, there were almost 12 million unique visitors to websites (Seib, 2004).<br />
The historic transformation that have taken place in Egypt and Tunesia showed that the digital sphere, which cannot be wholly regulated or shut down, has become the platform for protests (Thirani, 2011). Tweets from Tahrir square was a highly originally taken on one of the most important and democratic events in recent world politics. The result was as gripping as any thriller, but it was all real.<br />
In Yemen, as the Egypt revolution was going steam, 24 years old, Al-Razaq Al-Azazi started a Facebook group called 'Let's Change the President', which he later renamed 'Revolution against ignorance' in preparation for per-democracy demonstrations. More than 1200 people defined the government and accepted the site's invitation - 'Yemeni People Uprising', challenging the three decade long resign of their government (Michael, 2011). @jkrums was the first to break the news that an American plane had crashed in the Hudson River (Deborah, 2011).<br />
When Japanese journalist Kosuke Tsuneoka was kidnapped in Afghanistan, he used Twitter to sink out the message. Tsuneoka had been held for five months by Islamic militants but was able to access his Twitter account when his kidnappers asked him to show how to use their mobile phones. He was released two days after the tweet was sent (Deborah, 2011).<br />
Before the media had even a sniff off the news about Osama Bin Laden's death, on Twitter an unknown user breaks the news to the world. Sohaib Athar, an information technology (IT) consultant living in Abottabad, started twitting when he noticed some unusual events (Deborah, 2011).<br />
In India, news of shooting and bombing in Mumbai in 2008 was first reported via Twitter and Flickr, before any of the mainstream media. The Telegraph reported that during the attacks, there were approximately 70 eyewitness tweets every 5 seconds (Deborah, 2011). The campaigns such as Batti Bandh, Justice for Jessica, the 2008 Gateway of India rally, after the Mumbai attack and most recently the group, it is my Arunachal: Dream on China have leveraged the existing network on social media websites (Thirani, 2011).<br />
Anna Hazare has gone on 'Fast unto death' campaign many times in his life, but the reach, publicity and fame that Jan Lokpal Bill against corruption had given to him was unbelievable (Prabhudesai, 2011). There is no doubt that without the social networking sites, the Anna<br />
Crusade could not have happened the way it did.<br />
The second fortnight of August, 2011 witnessed one of the largest mobilization of people in recent years against corruption in India (Viswanathan, 2011). The struggle led by Anna Hazare dominated the media all through the fortnight. A new feature during the movement was the<br />
participation of the people from the social networking sites, which helped people to mobilize in different corners of the country to come in support of the team Anna (Viswanathan, 2011). Twitter, Facebook and other social networking sites and blogs have also played a significant part in bringing people together in peaceful demonstration, candle protests and so on. Team Anna may have been the first major beneficiary of this technology (Viswanathan, 2011). Some aspects of this movement are:<br />
i. More than 150 Facebook pages related to 'Anna Hazare' and 'India Against Corruption' had emerged (Ohri, 2011).<br />
ii. The official 'India Against Corruption' page (Facebook) has managed to rope in more than 3.2 lakh fans so far (Ohri, 2011).<br />
iii. According to Buzzref.com, 'The IAC Facebook page received over 71,000 'likes' and 13,000 comments for mere 170 posts upload in the month of August, 2011 (Ohri, 2011).<br />
iv. April 14, 2011, when India Against Corruption post on Facebook, 'Aage Bado Anna Hazare, Ham Tumhare Sath Hain!!!’ 1,27,396 people liked this group (Prabhudesai,2011).<br />
v. Not only Facebook, but Twitter was also abuzz with message showing support for Anna Hazare's campaign.<br />
vi. Topics related to 'Anna Hazare' and 'Jan Lokpal' has become the most discussed subject on Twitter in India, at that point of time (Kapil, 2011).<br />
vii. The hash tag #isupportannahazare remained the most discussed topic on August 17, 2011 with over 8000 tweets mentioned or used this hash tag (Kapil, 2011).<br />
viii. More than 9000 tweets cited conversations related to hash tag (#Janlokpal) during August 16 and 17, 2011(Kapil, 2011).<br />
ix. According to Topsy.com, 'about 15,000 tweets with the mention of Anna Hazare have been published on Twitter (Kapil, 2011).'<br />
x. According to trendsmap.com, majority of the tweets published mentioned or related to Anna Hazare, Janlokpal, parliament, Arun Jately, Shantoi Bhushan, Ramdev and Manmohan Singh on August, 2011 (Kapil,2011)<br />
It is also mentioned that You Tube was not far behind. Hundreds of videos were uploaded in support of Anna Hazare's campaign, when the campaign was on full swing (Prabhudesai, 2011).<br />
DISCUSSION<br />
These events which happened time-to-time shows how social networking sites change the world. Reason behind their success were many but the instant and widespread nature of social media spread it like a fire in the forest. Raw emotions of the people burst from message through<br />
Twitter, You Tube, Facebook, Blogs, SMSs etc, (Prabhudesai, 2011). Posting a message on these sites takes very little time and effort, but if it is collectively put across in one voice, it could become an unstoppable force (Seib, 2004).<br />
Conclusion<br />
From Kosovo war to Anna's crusade, several moments came in the social networking sites that change the world. It has altered global society even more than information but to connect with one another. Social television because people use it not just to receive scientists regard the internet as a political equalize for organizational activities, because it offers a low cost,<br />
controllable communication channel that can create linkage with the like-minded stakeholders.<br />
To conclude the study on social networking sites, information as well as social movements found that the development of the social networking sites as a news provider is often described as a series of information vantage point of formative moments, each of which highlights from a respective vantage point of the evolving dynamic of online journalism. This alternative image of<br />
the social networking sites identify itself with information sharing societies is based on the social promotion and practices of the exchanging and sharing knowledge originating from many different societies and help to rise social revolution.<br />
REFERENCES<br />
Deborah M (2011). Social media and the new wave of journalism. Published on 27th July, 2011, URL http://thenextweb.com/socialmedia/2011/07/27/social-media-and-thenew-<br />
wave-of-journalism.<br />
Kapil O (2011). How powerful is Anna Hazare on Facebook and Twitter? Available online at<br />
http://www.afaqs.com/news/story/31413_How-powerful-is-Anna-Hazare-on-Facebook-and-Twitter.<br />
Kenneth P (2005). The Media as an Instrument of War, Parameters, pp. 81-93.<br />
Michael I. Niman (2011). Revolution in the Age of Facebook. Available online at http://artvoice.com/issues/v10n7/getting_a_grip.<br />
Ohri K (2011). How powerful is Anna Hazare on Facebook and Twitter? Available online at http://www.afaqs.com/news/story.html?sid=31413.<br />
Prabhudesai A (2011). Social media catapults Anna Hazare's campaign into a global phenomenon! Available online at http://trak.in/tags/business/2011/04/08/anna-hazare-jan-lokpal-billsocial-<br />
media-coverage.<br />
Seib P (2004). Beyond the Frontline: How the news media cover a world shaped by war, Palgrave Macmillan, pp.87 – 89.<br />
Social networks, social revolution (2011). Available online at http://www.aljazeera.com/programmes/empire/2011/02/201121614532116986.html.<br />
Stuart A (2003). Journalist after Sept.11. Routledge, Taylor and Pranis group, London.<br />
Thirani N (2011). Can the twitterati change the world? Available online at http://www.timescrest.com/society/can-the-twitterati-change-theworld-4768.<br />
Viswanathan S (2011). Print Media do better than TV: Coverage of Hazare fast. Available online at<br />
http://www.thehindu.com/opinion/Readers-Editor/article2423886.ece.<br />
<br />
<i><b>(This article is published in Journal of Media and Communication Studies in August, 2012 ) </b></i><br />
<i><b>Journal of Media and Communication Studies Vol. 4(5), pp.107-109, August 2012<br />Available online http://www.academicjournals.org/JMCS<br />DOI: 10.5897/JMCS11.115<br />ISSN 2141-2545 ©2012 Academic Journals</b></i></div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-5782097842332168422012-09-14T16:22:00.001+06:302015-10-06T08:40:57.903+06:30आधी-अधूरी हैं हिन्दी की सरकारी वेबसाइट<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: black; text-align: center;">
<u><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 115%;">आज जब पूरा देश हिंदी दिवस मना रहा है तब सरकारी वेबसाइट पर हिंदी की क्या स्थिति है, जरा गौर फरमाएं</span></b></u></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 115%;"> </span><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: medium; line-height: 115%;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: medium; line-height: 115%;">मीडिया स्टडीज ग्रुप का सरकारी हिंदी वेबसाइट का सर्वेक्षण</span></b> <br />
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: medium; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 115%;"> </span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">सरकार की वेबसाइटों
पर हिंदी की घोर उपेक्षा दिखाई देती है।</span><span lang="HI" style="color: black;"> </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">हिंदी को लेकर भारत सरकार के विभिन्न मंत्रालय, विभाग व
संस्थान के साथ संसद की वेबसाइटों के एक सर्वेक्षण से यह आभास मिलता है कि सरकार
को हिंदी की कतई परवाह नहीं हैं। सर्वेक्षण में शामिल वेबसाइटों के आधार पर यह
दावा किया जा सकता है कि हिंदी भाषियों के एक भी मुकम्मल सरकारी वेबसाइट नहीं हैं।</span><span lang="HI" style="color: black;"> </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">अंग्रेजी के मुकाबले तो हिंदी की वेबसाइट
कहीं नहीं टिकती है।</span><span lang="HI" style="color: black;"> </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">हिंदी के
नाम पर जो वेबसाइट है भी</span><span style="color: black;">,</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> वे भाषागत अशुद्धियों
से आमतौर पर भरी हैं। हिंदी के नाम पर अंग्रेजी का देवनागरीकरण मिलता हैं।</span><span lang="HI" style="color: black;"> </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">हिंदी की वेबसाइट या तो खुलती नहीं है। बहुत
मुश्किल से कोई वेबसाइट खुलती है तो ज्यादातर में अंग्रेजी में ही सामग्री मिलती
है।</span><span lang="HI" style="color: black;"> </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">रक्षा मंत्रालय
की वेबसाइट का हिंदी रूपांतरण करने के लिए उसे गूगल ट्रासलेंशन से जोड़ दिया गया
है।</span></div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4607498396944543941" name="more" style="color: black;"></a>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मीडिया
स्टडीज ग्रुप ने सरकारी हिंदी बेवसाइट का नियमित आधार पर अध्ययन करने का निर्णय
किया है। हिंदी वेबसाइट का एक एक कर अध्ययन किया जाएगा और उसकी जानकारी सार्वजनिक
किए जाने के साथ संबंधित विभाग व अधिकारियों को भी भेजी जाएगी। मीडिया स्टडीज
ग्रुप ने इस अध्ययन के लिए एक टीम का गठन किया है। मीडिया स्टडीज ग्रुप संप्रेषण (कम्युनिकेशन),
मीडिया और पत्रकारिता विषयों पर सर्वे, शोध व अध्ययन करता है और अपनी दो मासिक शोध
पत्रिकाओं </span><b>‘</b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जन मीडिया</span>’</b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> (हिंदी) और अंग्रेजी में </span><b>‘</b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मास मीडिया</span>’</b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> </span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">में सर्वे, शोध व अध्ययन प्रकाशित करता है। यह ग्रुप किसी भी
तरह की सहायता किसी तरह की संस्था व व्यक्ति से नहीं लेता है। यह पत्रकारों व
मीडियाकर्मियों के सहयोग से अपनी जिम्मेदारी का निर्वहन करता है। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी की वेबसाइट
के सर्वेक्षण का प्रारूप ग्रुप के चेयरमैन अनिल चमड़िया ने तैयार किया और विनीत
उत्पल, विजय प्रताप, अवनीश कुमार व पूर्णिमा उरांव ने आंकड़ा संकलन और विश्लेषण
किया है।<b> </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"><b> </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सर्वे तकनीक-</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> भारत में हिंदी
को 14 सिंतबर 1949 को राजभाषा का दर्जा दिया गया। इसके बाद राजभाषा अधिनियम 1963
और फिर राजभाषा नियम 1976 बनाया गया जिसके तहत केंद्र सरकार के मंत्रालयों</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">विभागों</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कार्यालयों</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सार्वजनिक उपक्रमों व अन्य संस्थाओं में हिंदी में
कामकाज को बढ़ावा देने पर जोर दिया गया। इसी कड़ी में मंत्रालयों</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">विभागों और केन्द्र सरकार की अन्य संस्थाओं की वेबसाइटों को हिंदी
में भी शुरू करने का दावा किया गया है। इन वेबसाइटों की हिंदी में स्थिति का आंकलन
करने के लिए किए गए इस सर्वे में कुछ वेबसाइट को नमूने के तौर पर संयोगी (</span><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Randomly</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">) तरीके से चुन
लिया गया। इन साइट का चुनाव करते समय कुछ बातों का विशेष तौर पर ध्यान रखा गया। इसमें
एक तो उन मंत्रालय या विभागों और संस्थाओं की साइट को प्राथमिक तौर पर चुना गया
जिससे बहुसंख्यक लोगों का हित जुड़ा होता है।</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">दूसरा उन विषयों से जुड़े वेबसाइट का चुनाव किया गया जो विषय
आधुनिक विकास की दृष्टि से महत्वपूर्ण माने जाते हैं। मसलन इसके लिए विज्ञान एवं
प्रौद्योगिकी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ग्रामीण विकास</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कृषि, वित्त, वाणिज्य और रेलवे की साइटों को सर्वे के लिए
नमूने के तौर पर लिया गया है।</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ऐसी साइटों के केवल अंग्रेजी में होने का अर्थ है कि भाषा की वजह से केवल
हिंदी भाषा जानने वाले लोग उससे कोई जानकारी नहीं प्राप्त कर सकते। मानवाधिकार</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">महिला</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">दलित</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">पिछड़े वर्गों के हितों से सीधे जुडे मंत्रालय</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">विभागों या संस्थाओं की वेबसाइटों को भी सर्वे में शामिल किया
गया है। विकास और संचार को आगे बढ़ाने वाली संस्थाओं और विभाग को सर्वे में शामिल
करने का एक मकसद उसमें आम आदमी की हिस्सेदारी को समझना भी है। चुने गए वेबसाइटों
की हिंदी में उपलब्धता और हिंदी में दी गई जानकारी का अंग्रेजी की वेबसाइट से
तुलनात्मक अध्ययन किया गया है। सर्वे के लिए वेबसाइटों से संबंधित आंकड़े 8-13
सितंबर 2012 के बीच एकत्रित किए गए हैं।</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: black; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="color: black; text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सर्वे में शामिल वेबसाइटों का विश्लेषण</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">प्रधानमंत्री कार्यालय</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">प्रधानमंत्री
कार्यालय की वेबसाइट मूल रूप से अंग्रेजी में है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जिसे हिंदी में भी देखने का विकल्प मौजूद है। हिंदी की वेबसाइट पर
अंग्रेजी की साइट जितने ही लिंक मौजूद हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">लेकिन उसमें दी गई जानकारियां अंग्रेजी के मुकाबले कम हैं। कई सारे लिंकों
में कोई जानकारी नहीं और वो खाली पड़ी हैं जबकि उसी लिंक पर अंग्रेजी की वेबसाइट
पर कई सारी जानकारियां दी गई हैं। हिंदी की वेबसाइट पर वर्तनी और भाषा की ढेरों
अशुद्धियां हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">यहां हिंदी साइट पर तक की
प्रधानमंत्री का जो परिचय दिया गया है उसमें भी बहुत गलतियां हैं। पीएमओ की हिंदी
वेबसाइट के बारे में संक्षिप्त विश्लेषण कुछ इस तरह से है -</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: black; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी साइट पर
समितियां</span>/<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">परिषद का लिंक खाली पड़ा है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जबकि अंग्रेजी की साइट पर इसमें 9 समितियों के लिंक दिए गए
हैं। </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="color: black; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol; text-indent: -0.25in;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">अंग्रेजी की साइट
पर रिपोर्ट कॉलम में 10 रिपोर्ट का लिंक दिया गया है जबकि हिंदी की साइट पर इसी के
रुपांतरण </span><span style="text-indent: -0.25in;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">प्रतिवेदन</span><span style="text-indent: -0.25in;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">कॉलम में केवल 4 रिपोर्ट का लिंक है। हिंदी की सभी रिपोर्ट अंग्रेजी से अनूदित
हैं।</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: black; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अंग्रेजी साइट पर
इंटरव्यू कॉलम में प्रधानमंत्री के मीडिया के साथ 7 इंटरव्यू का लिंक दिया गया है</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जबकि हिंदी की साइट पर </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साक्षात्कार</span>’ <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कॉलम में केवल एक लिंक है जो कि
हिंदुस्तान टाइम्स को प्रधानमंत्री </span>`<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">द्वारा दिए गए
साक्षात्कार का हिंदी रुपांतरण है। </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: black; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: black; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी की साइट
में </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">प्रधानमंत्री की टीम</span>’ <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">और </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">प्रधानमंत्री कार्यालय</span>’ <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">का लिंक पूरी तरह से खाली है। अंग्रेजी में प्रधानमंत्री की
टीम के सदस्यों की सूची</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">उनके पदनाम</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वेतन</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">फोन नं सहित दिया
गया है। इसी तरह से प्रधानमंत्री कार्यालय में तैनात अधिकारियों भी सूची पदनाम और
नंबर सहित केवल अंग्रेजी में दी गई है। इसे हिंदी में देखने के लिए देर तक इंतजार
करने के बाद भी कुछ नहीं आता। </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">प्रधानमंत्री
कार्यालय</span>’ <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">के अंतर्गत ही </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कर्तव्य</span>’ <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">और </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">निविदा</span>/<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">स्थितियां</span>’ <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">का कॉलम खाली है। सूचना का अधिकार कॉलम में एक लिंक दिया गया है जबकि
अंग्रेजी में इस कॉलम में 13 लिंकों पर सामग्री दी गई है। </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: black; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">इसी तरह से हिंदी
की साइट पर </span><span style="text-indent: -0.25in;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">प्रधानमंत्री के दौरे</span><span style="text-indent: -0.25in;">’ </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-indent: -0.25in;">में दो लिंक दिए गए हैं-अंतरराष्ट्रीय दौरे और घरेलू दौरे।
दोनों ही लिंकों पर क्लिक करने पर कुछ नहीं आता और अंग्रेजी में देखने का विकल्प
दिखता है। अंग्रेजी की साइट पर इन दोनों ही लिंकों पर प्रधानमंत्री के दौरे से
संबंधित जानकारियां मौजूद हैं।</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: black; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">घटनाक्रम</span>’
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">का कॉलम खाली पड़ा है जबकि अंग्रेजी में इस कॉलम में
पांच लिंकों पर जानकारियां मौजूद हैं।</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: black; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">संसद में
प्रधानमंत्री के वक्तव्यों की सूचना दोनों ही वेबसाइटों पर उपलब्ध है।</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="color: black; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">प्रधानमंत्री कोष
की जानकारी दोनों भाषाओं में है। </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="color: black; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अंग्रेजी और
हिंदी दोनों ही साइटों पर प्रधानमंत्री राष्ट्रीय आपदा कोष की अलग वेबसाइट का लिंक
दिया गया है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">लेकिन यह वेबसाइट केवल अंग्रेजी में
है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">गृह मंत्रालय</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">नया क्या
है" विकल्प अपडेट नहीं है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जबकि अंग्रेजी
साइट लगातार अपडेट हो रही है। </span>2010<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> के बाद यहां
हिंदी में कोई प्रेस रिलीज नहीं है जबकि अंग्रेजी में सात सितम्बर</span>, 2012<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> को भी प्रेस रिलीज अपडेट की गई है। हालांकि ये अपडेट पीआईबी
के लिंक से जुड़ा हुआ है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">लोकसभा</span></b></div>
<ul style="color: black; margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo10; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">लोकसभा की वेबसाइट में अंग्रेजी की वेबसाइट हिंदी
की तुलना में बहुत समृद्ध है। उदाहरण के तौर पर लोकसभा के अधीन विभागों से
संबंद्ध स्थायी 16 समितियों के प्रतिवेदन को ले सकते हैं। सूचना एवं
प्रौद्योगिकी विभाग से संबंद्ध स्थायी सीमित के चौहदवीं लोकसभा के दौरान 37
प्रतिवेदन अंग्रेजी की वेबसाइट पर है जबकि हिंदी में तेरहवीं, चौदहवी और 15वीं लोकसभा के
प्रतिवेदन के बारे में हिंदी की वेबसाइट पर लिखा आता है कि</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> </span>Report is awaited .</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">पैट्रोलियम
और प्राकृतिक गैस समिति के प्रतिवेदन के संबंध में भी हिंदी की वेबसाइट पर लिखा
है -</span><span lang="HI"> </span>Report
is awaited</div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कृषि- वही</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">रसायन एवं
उर्वरक- वही</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">रक्षा –वही</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">(</span>Report is awaited<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कोयला व
इस्पात समिति के 15वीं लोकसभा के दौरान के तीन प्रतिवेदन हिंदी की वेबसाइट पर है
जबकि तेरहवीं और चौदहवीं लोकसभा के प्रतिवेदन के संबंध में आता है-</span><span lang="HI"> </span>Report is awaited<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">. 15वीं लोकसभा
के दौरान के 26 प्रतिवेदन अंग्रेजी के वेबसाइट पर हैं।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">उर्जा –हिंदी
की साइट पर 15 वीं लोकसभा के 6 प्रतिवेदन है लेकिन नंबर में दस दिखते हैं।1,2,3 के
बाद 4,5,6 की जगह 8,9,10 की संख्या दिखती है। अंग्रेजी में रिपोर्ट की संख्या 30
हैं। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">विदेश-
अंग्रेजी की वेबसाइट पर 17 रिपोर्ट हैं जबकि हिंदी में आठ प्रतिवेदन हैं। जो
प्रतिवेदन हैं वे अनुदान की मांग हैं। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">(दूसरी समितियों के प्रतिवदेन के बारे में ये कहा जा सकता है कि हिंदी की
साइट पर जो प्रतिवेदन है वे आमतौर पर अनुदान की मांगों के ही प्रतिवेदन हैं।) </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वित्त-
वही (</span>Report is awaited<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">खाद्य
उपभोक्ता मामले और सार्वजनिक वितरण- वही</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">श्रम- वही</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">रेल –वही</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ग्रामीण
विकास विभाग- वही</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">शहरी
विकास- वही</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जल
संसाधन- हिंदी की वेबसाइट पर एक प्रतिवेदन है और अंग्रेजी की वेबसाइट पर 14
प्रतिवेदन है।</span></div>
<ul style="color: black; margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo9; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साइट मैप</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">एफएक्यू</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आरटीआई</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">डिस्किलेमर जैसे शब्दों का हिंदी में अर्थ नहीं है
लोकसभा के पास। हिंदी साइट अपडेट भी नहीं है।</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राज्यसभा</span></b></div>
<ul style="color: black; margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo9; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी में प्रेस रिलीज की संख्या कम है। इस साल
अंग्रेजी की साइट पर </span>9<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> जनवरी</span>,
17<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> अप्रैल</span>, 30<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> अप्रैल</span>, 18<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> मई और </span>6<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> जून को प्रेस रिलीज अपलोड की गई जबकि हिंदी में </span>19<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> मार्च</span>, 17<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">
अप्रैल</span>, 18<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> मई</span>, 6<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> जून को प्रेस रिलीज अपडेट की गई।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo9; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राज्यसभा की हिंदी वेबसाइट के बारे में भी हमारी
लगभग वही राय है जो लोकसभा की हिंदी वेबसाइट को लेकर है। </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वाणिज्य एवं उद्योग मंत्रालय</span></b></div>
<ul style="color: black; margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मंत्रालय की हिंदी वेबसाइट पर हिंदी में प्रेस
विज्ञप्तियों का स्क्रॉल नहीं चल रहा है जबकि अंग्रेजी में इसकी स्थिति ठीक
है।</span> </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कई कॉलम केवल अंग्रेजी साइट पर है हिंदी में नहीं
है। जैसे अंग्रेजी की साइट पर पब्लिक ग्रीवांसेस़ इंडिया डॉट गोव डॉट इन</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इनवेस्ट इंडिया</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">बिजनेस प्लॉनिंग</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">और विजिटर समरी (</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ये शब्द अंग्रेजी में वेबसाइट पर लिखे हैं। </span>)<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> का लिंक दिखाई देता है। हिंदी की साइट पर सिर्फ इंडिया
डॉट गोव डॉट इन और </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">व्यापार
योजना" का लिंक है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अंग्रेजी की साइट पर एक्सपर्ट/इम्पोर्ट से संबंधित
डाटा ग्राफ के जरिए दिखाये गए हैं और इससे संबंधित तस्वीरें स्क्रॉल होती हैं
जबकि हिंदी के वेबसाइट पर यह नहीं है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अंग्रेजी के साइट पर </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">व्हाट्स न्यू</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">
लगातार अपडेट हो रही है लेकिन हिंदी साइट पर नहीं।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ज्वाइंट स्टेटमेंट एंड मिनट्स ऑफ मीटिंग का हिंदी
अनुवाद संयुक्त वक्त्व एवम बैठकों के कार्यव्रत्त किया गया है। पोर्टल्स का हिंदी
अनुवाद पोर्टालस् है। इस साइट पर काफी अशुद्धियां हैं। यहां अंग्रेजी शब्दों
को देवनागरी में प्रयोग किया गया है। भारी-भरकम शब्दों का प्रयोग धड़ल्ले से
किया गया है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अंग्रेजी की साइट पर जहां होम</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कांटेक्ट अस</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">फोटो गैलरी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ग्लॉसी
जैसे विकल्प हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वहीं हिंदी में ये नदारद हैं।
अंग्रेजी साइट पर टर्म एंड कंडीशन्स</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कॉपीराइट
पॉलिसी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हाइपरलिंक पॉलिसी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">प्राइवेसी पॉलिसी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साइटमैप आदि हैं लेकिन हिंदी वेबसाइट पर ये नहीं दिखते। </span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo2; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राष्ट्रीय व्यापार के तहत विशेष आर्थिक जोन पर
क्लिक करेंगे तो </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सेजइंडिया डॉट गोव डॉट इन</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> का लिंक आएगा जो पूरी तरह अंग्रेजी में है।</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कॉरपोरेट अफेयर्स मंत्रालय</span></b></div>
<ul style="color: black; margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अंग्रेजी की साइट पर जो हाइलाइटर और नई सामग्री है
वह हिंदी साइट पर भी अंग्रेजी में ही है।</span> </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कॉरपोरेट का हिंदी शब्द क्या होगा</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मंत्रालय को नहीं पता। इसलिए हर जगह कॉरपोरेट शब्द
का प्रयोग किया गया है। इस साइट का प्रबंधन टाटा कंस्लटेंसी सर्विस के द्वारा
किया जाता है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी साइट पर प्रधानमंत्री का भाषण अंग्रेजी में
है जो उन्होंने आईएमटी मानेसर में </span>13<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">
अप्रैल</span>, 2012<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> को दिया था। कॉरपोरेट कार्यमंत्री
वीरप्पा मोइली का भाषण अंग्रेजी में ही है। इन भाषणों का हिंदी अनुवाद कहीं
नहीं है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सूचना</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">टिप्पणियां
आमंत्रित ऐसे विकल्प हैं जहां सभी सूचनाएं अंग्रेजी में हैं। यहां रेगुलेटर
का हिंदी अर्थ नियामक</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इंट्रीग्रेटर
का समाकलक</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">फेसिलिटेर का सुविधादाता और एडुकेटर
का शिक्षक अनुवाद है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कॉरपोरेट कार्य मंत्रालय की हिंदी साइट पर </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सीएलबी"</span>, '<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सीएटी</span>6", <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आईसीएआई</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आईसीएसआई</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आईसीडब्ल्यूएआई</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">एसएफआईओ</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सीसीआई</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आईआईसीए</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">एनएफसीजी
आदि के लिंक हैं जिसमें से आईसीडब्ल्यूएआई</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आईसीएआई</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">एनएफसीजी</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सीआईएम</span>,, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">एससीएसआई आदि की हिंदी साइट है ही नहीं।</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वित्त मंत्रालय</span></b></div>
<ul style="color: black; margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मंत्रालय की हिंदी साइट पर सभी प्रेस विज्ञप्तियां
अंग्रेजी में है। ताजा घटनाक्रम के तहत जो स्क्रॉल चल रहा है वह सभी अंग्रेजी
में है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">नेशनल समरी डाटा पेज का हिंदी रूपांतरण है ही नहीं।
</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">यह साइट राष्ट्रीय सूचना विज्ञान केंद्र के द्वारा
तैयार की गई है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इस साइट पर भी भारी-भरकम शब्द</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अशुद्धियां और अंग्रेजी शब्दों का प्रयोग ज्यादा किया
गया है। हिंदी साइट पर </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">पोर्टल ऑफ
पब्लिक ग्रीवांसेस" नाम से लिंक दिया गया है। इसी साइट पर </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इनवेस्ट इंडिया" का लिंक दिया है जो हिंदी में
है ही नहीं। इसी साइट पर संबंधित मंत्री का संदेश है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वह भी अंग्रेजी में हैं। </span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">केंद्रीय बजट का विकल्प में </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मासिक आर्थिक रिपोर्ट" तो हिंदी में लिखा हुआ है
लेकिन इसके लिंक पर जो सामग्री मिलती है वह अंग्रेजी में है। </span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सभी महत्वपूर्ण आदेश अंग्रेजी में हैं। </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="color: black; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सामाजिक न्याय और सशक्तिकरण मंत्रालय</span></b></div>
<ul style="color: black; margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इसकी हिंदी साइट </span>7<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> सितम्बर</span>, 2009<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> के
बाद अपडेट नहीं हुई है। यह तारीख साइट में सबसे नीचे दिख रही है जबकि
अंग्रेजी की अपडेट साइट हो रही है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अंग्रेजी की साइट पर </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">व्हाट्स न्यू</span>’<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> का
विकल्प है लेकिन हिंदी की साइट पर ऐसा कुछ भी नहीं है। इस साइट पर हिंदी की
कोई भी फाइल आसानी से और जल्दी नहीं खुलती। अधिकतर फाइल पीडीएफ फार्मेट में
है। </span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo5; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कुछेक लिंकों पर हिंदी में दी गई सामग्री पुरानी
पड़ चुकी हैं जैसे कि हिंदी की साइट पर राष्ट्रीय अनुसूचित जाति आयोग के
अध्यक्ष के तौर पर यहां डॉ. बूटा सिंह का नाम दिखता है लेकिन मौजूदा अध्यक्ष
पी.एल. पुनिया हैं। इसी तरह से पिछड़ा वर्ग आयोग के अध्यक्ष का नाम यहां
न्यायमूर्ति (सेवानिवृत) एस. पांड्यिन दर्ज है जबकि पिछड़ा वर्ग आयोग की
वेबसाइट पर मौजूदा अध्यक्ष का नाम न्यायमूर्ति एम.एन. राव दर्ज है। बाकियों
की तरह वर्तनी और भाषा की अशुद्धियां अनगिनत है।</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .25in; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ग्रामीण विकास मंत्रालय</span></b></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अंग्रेजी साइट पर साइट के डेवलप और डिजाइन का</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> अनुवाद हिंदी साइट पर </span><i>'</i><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">और डिजाइन द्वारा विकसित की साइट राष्ट्रीय सूचना
विज्ञान केंद्र सामग्री प्रदान की ग्रामीण विकास विभाग</span>, </i><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ग्रामीण विकास मंत्रालय</span>, </i><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">भारत सरकार द्वारा बनाए रखा</span>, </i><i><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">भारत का"</span></i><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> किया गया है। यह अनुवाद है उस मंत्रालय की साइट पर जो
भारत के गांवों की विकास की बात करता है।</span></li>
</ul>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo7; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी साइट पर चीफ कंट्रोलर्स ऑफ एकाउंट्स कार्यालय
के लिंक नहीं हैं जबकि अंग्रेजी साइट पर है। </span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo7; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी साइट पर जिन निगरानी एजेंसियों के लिंक दिये
गए हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">उनमें से दो लिंकों पर तमाम
जानकारियां अंग्रेजी में हैं।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo7; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ग्रामीण भारत के लिए कई तरह की योजनाएं भारत सरकार
चलाती हैं लेकिन अधिकतर योजनाओं मसलन</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">पूरा </span>(PURA), <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इंदिरा
आवास योजना</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">भारत निर्माण</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">एसईसीसेंसस-</span>2011, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मनरेगा</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">प्रधानमंत्री
ग्राम सड़क योजना आदि की साइट हिंदी में नहीं है।</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">रक्षा मंत्रालय</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">रक्षा
मंत्रालय की हिंदी साइट गूगल ट्रांसलेटर पर लोड है और आप जब इस साइट पर जाएंगे तो
आप जिस भाषा में जानकारी हासिल करना चाहते हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">उसके लिए गूगल ट्रांसलेटर की मदद लेनी पड़ेगी। गूगल ट्रांसलेटर हिंदी में सही
अनुवाद नहीं कर रहा है। मसलन रक्षा मंत्री एके एंटोनी का स्थायी पता तक गूगल
अनुवाद सही ढंग से नहीं कर रहा है और तिरुवनंतपुरम से पहले पिनकोड लिखा गया है और
पता ही नहीं चलता कि यह पिनकोड है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कहने के
लिए इस मंत्रालय की हिंदी वेबसाइट है लेकिन यहां सिर्फ ऊपर के कंटेंट के नाम को
छोड़कर हिंदी में कुछ भी उपलब्ध नहीं है। चाहे प्रेस रिलीज हो या निविदा सूचना</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी में नहीं है। साइट में सबसे ऊपर जो भी हिंदी में
शब्द लिखे गए हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">उनके हिज्जे गलत हैं।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b> </b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">दूरसंचार नियामक
प्राधिकरण (</span>TRAI</b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">यह साइट
पूरी तरह अंग्रेजी में है।</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी का कोई विकल्प नहीं है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">संचार एवं सूचना प्रॉद्योगिकी विभाग </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इसकी हिंदी
साइट पर भी अधिकतर जानकारी अंग्रेजी में है। नेवीगेशन</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अभिगम्यता</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">स्क्रीन रीडर</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">संक्षिप्ति</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">थीम जैसे अंग्रेजी के शब्द देवनागरी
में या फिर कठिन शब्दों का प्रयोग किया गया है। इस मंत्रालय की अंग्रेजी साइट जहां
</span>29<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> अगस्त</span>, 2012<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> को अपडेट हुई है वहीं हिंदी साइट </span>30<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> मई</span>, 2012<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> के बाद अपडेट हुई ही नहीं है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">दूरसंचार विभाग</span></b></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo8; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अब्सोप्र्शन</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">पोर्टबिलिटी</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अवसंरचना
जैसे भारी-भरकम शब्द हैं तो अशुद्धियां मसलन संसथान</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सिमित जैसे शब्द हैं।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo8; text-align: justify;">'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">नया क्या है" नामक विकल्प में </span>23<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> अगस्त</span>, 2010<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> की नियुक्तियां हैं। निविदाएं </span>23<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> जून</span>, 2011<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> के बाद की
नहीं है। हिंदी की वेबसाइट कई मामलों में अपडेट नहीं है। राष्ट्रीय में </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ष" अक्षर बदला हुआ है। अंग्रेजी साइट की तुलना
में हिंदी साइट पर कम सामग्री है।</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">भारतीय डाक</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मुख्य साइट
पर हिंदी और अंग्रेजी दोनों का विकल्प है लेकिन हिंदी में क्लिक करने पर होम</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">एवाउट अस</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मेल सर्विस</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">प्रीमियम प्रोडक्ट</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">फाइनांसियल सर्विस</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">रिटेल सर्विस</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कस्टमर केयर जैसे शब्द देवनागरी में लिखे हुए हैं</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इसका हिंदी रूपांतरण नहीं है। इस साइट पर किसी भी तरह की
जानकारी हिंदी में उपलब्ध नहीं है और लिंक देरी से खुलता है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">पर्यावरण एंव वन मंत्रालय</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मंत्रालय
की मूल अंग्रेजी वेबसाइट को हिंदी में भी देखने का विकल्प है। लेकिन हिंदी वेबसाइट
महज दिखावटी है। हिंदी की साइट पर पहले पेज के अलावा और कोई जानकारी या लिंक हिंदी
में नहीं खुलते</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">बल्कि वो देखने वाले को अंग्रेजी
वेबसाइट पर ही पहुंचा देते हैं। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जनजातीय कार्य मंत्रायल</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मंत्रालय
की वेबसाइट खोलते ही हिंदी व अंग्रेजी का विकल्प सामने आता। हिंदी की वेबसाइट के
पहले पेज पर हाईलाइट</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">विज्ञापनों और हेल्प डेस्क की सूचना
अंग्रेजी में आती है। साइडबार में मौजूद 11 लिंक पर संबंधित जानकारियां हिंदी में
आती हैं। हिंदी वेबसाइट पर वर्तनी की ढेर सारी अशुद्धियां हैं।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">विज्ञान एंव प्रौद्योगिकी विभाग </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">विभाग की
वेबसाइट केवल अंग्रेजी में है। इस पर हिंदी के लिए कोई विकल्प नहीं है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">परिवार व स्वास्थ्य कल्याण मंत्रालय</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मंत्रालय
की वेबसाइट केवल अंग्रेजी में है। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अल्पसंख्यक</span><span lang="HI"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मामलों का मंत्रालय</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अल्पसंख्यक
मामलों के मंत्रालय की अंग्रेजी वेबसाइट पर हिंदी का विकल्प है, लेकिन उसे खोलने
पर वहां भी सबकुछ अंग्रेजी में ही आता है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कृषि एवं सहकारिता विभाग</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">विभाग की
वेबसाइट केवल अंग्रेजी में है। हिंदी की अलग वेबसाइट नहीं है। अंग्रेजी साइट पर ही
हिंदी का एक लिंक दिया गया है। यह लिंक खोलने पर पीडीएफ फाइल के रूप में इसका
हिंदी अनुवाद आता है। इसमें अंग्रेजी की वेबसाइट पर दी गई नवीनतम जानकारियां</span>/<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सूचनाएं</span>/<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">निविदाएं उपलब्ध
नहीं है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साहित्य अकादमी</span></b></div>
<ul style="margin-top: 0in;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo11; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साहित्य अकादमी की वेबसाइट के मुख्य पृष्ठ पर देवनागरी
लिपि में </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हूज हू" लिखा है। उसने
नीचे स्पष्ट शब्दों में लिखा है</span>, '<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साहित्य
अकादमी हूज हू ऑफ इंडियन राइटर्स" को संशोधित और परिवर्तित करने जा रही
है। इस पर क्लिक करने पर पूरा प्रारुप अंग्रेजी में मिलेगा। मुख्य पृष्ठ पर
ही रिक्रूमेंट अंग्रेजी में लिखा है जिसे क्लिक करने पर नियुक्ति संबंधी
अधिसूचना आठ पृष्ठों में हैं। पहले अंग्रेजी फिर हिंदी में अधिसूचना है।
हिंदी वाले प्रपत्र में सभी पदों के नीचे वेतनमान </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">पे-बैंड" और </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ग्रेड-पे" लिखा हुआ है। इन शब्दों का हिंदी अर्थ है
या नहीं।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo11; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अंग्रेजी वेबसाइट पर जहां लेटेस्ट अवार्ड के तहत
बाल साहित्य पुरस्कार</span>, 2012, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साहित्य
अकादमी ट्रांसलेशन प्राइज </span>2011, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साहित्य
अकादमी अवार्ड </span>2011<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> और साहित्य अकादमी युवा
पुरस्कार </span>2012<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> अंग्रेजी में लिखा हुआ है</span>,
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वहीं हिंदी वेबसाइट में बाल पुरस्कार </span>2011<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> का सिर्फ विकल्प है। इस पर क्लिक करने पर बाल
साहित्य बाल पुरस्कार </span>2011<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> की पूरी
जानकारी अंग्रेजी में है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo11; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी वेबसाइट के मुख्य पृष्ठ के नीचे संपर्क और
सूचना का अधिकार का विकल्प है और इन दोनों विकल्पों पर जाने पर तमाम जानकारी
अंग्रेजी में उपलब्ध हैं क्योंकि हिंदी के इस पृष्ठ को अंग्रेजी वेबसाइट से
जोड़ दिया गया है।</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo11; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इसी साइट पर </span>'<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">नई सूचनाएं" नामक विकल्प है जहां पहला विकल्प बाल
साहित्य पुरस्कार </span>2011<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> का स्क्रॉल
चल रहा है और यहां भी जाने पर तमाम जानकारियां अंग्रेजी में है। इसके बाद
वाले स्क्रॉल पर लिखा हुआ है</span>, '<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साहित्य
अकादमी प्रकाशनों की नवीनतम सूची वेबसाइट पर उपलब्ध है। हमारी </span>24<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> भाषाओं के प्रकाशन की जानकारी के लिए क्लिक
करें"</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">यहां भी पुस्तकों की पूरी सूची
अंग्रेजी में है।</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">एम्स</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">एम्स की हिंदी
साइट पर प्रेस रिलीज अंग्रेजी में। कोई भी लिंक आसानी से नहीं खुलता और सर्वर उन
कागजातों को ढूंढ नहीं पाता। अंग्रेजी साइट को आखिरी बार </span>31<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> जुलाई</span>, 2012<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> को रिवाइज किया गया जबकि हिंदी को </span>26<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> मार्च</span>, 2012<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> को किया गया है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राजभाषा विभाग</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">इसकी
अंग्रेजी और हिंदी साइट एक ही है। जहां अंग्रेजी के लिंक की सामग्री तो आसानी से
खुल जाती है लेकिन हिंदी की साइट नहीं खुलती। हिंदी की सामग्रियों में काफी
अशुद्धियां है। व्याकरण की भी और भाषा की भी।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आईआरसीटीसी</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ऑन लाइन
पैसंजर के होम पेज में अंग्रेजी शब्दों का देवनागरीकरण है। होम पेज के बाद आरटीआई
के तहत दी गई जानकारी अंग्रेजी में हैं । हिंदी की वेबसाइट पर होम पेज के बाद अंदर
आमतौर पर लिंक देर में खुलते हैं या अंग्रेजी में ही सामग्री मिलती है, जैसे की
टूर पैकेज पर क्लिक करने पर पेज नॉट एवेलेबल बताता है या वेटलिस्ट ई टिकट योजना की
जानकारी केवल अंग्रेजी में ही है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मानवाधिकार
आयोग की हिंदी वेबसाइट नहीं है। अंग्रेजी वेबसाइट को भी हिंदी में देखने के लिए
कोई विकल्प नहीं है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राष्ट्रीय महिला आयोग</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">महिला
आयोग की भी हिंदी में वेबसाइट नहीं है। आयोग की मौजूद वेबसाइट पर भी हिंदी का
विकल्प नहीं है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अनुसूचित जाति आयोग</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आयोग की हिंदी
वेबसाइट नहीं है। अंग्रेजी में जो वेबसाइट उपलब्ध है उसमें हिंदी भाषा का कोई
विकल्प मौजूद नहीं है। आयोग की ई-पत्रिका </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अनुसूचित
जाति वाणी</span>’ <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">के पहले अंक (जनवरी-मार्च 2012) में </span>‘<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राजभाषा हिंदीः एक सामान्य परिचय</span>’ <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">शीर्षक से अरुण कुमार विद्यार्थी का एक लेख प्रकाशित किया गया है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जिसमें राजभाषा हिंदी भाषा और सरकारी काम में उसके की चर्चा
की गई है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अनुसूचित जनजाति आयोग</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जनजाति
आयोग की अंग्रेजी वेबसाइट पर ही हिंदी की वेबसाइट का लिंक मौजूद है। हिंदी की
वेबसाइट पर 22 लिंक मौजूद हैं</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जिसमें से किसी
को भी खोलने पर आप वापस अंग्रेजी की ही वेबसाइट पर पहुंच जाते हैं। हिंदी और
अंग्रेजी दोनों ही वेबसाइटों के पहले पेज पर आयोग के बारे में संक्षिप्त सूचना
हिंदी और अंग्रेजी में दी गई है। </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राष्ट्रीय पिछड़ा वर्ग आयोग</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">पिछड़ा
वर्ग आयोग की हिंदी वेबसाइट नहीं है। आयोग की एक वेबसाइट है</span>, <span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जो केवल अंग्रेजी में है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">भारत सांस्कृतिक संबंध परिषद</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">परिषद की
वेबसाइट केवल अंग्रेजी में ही है।</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सर्वे का निष्कर्ष - एक नजर में</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid black; mso-border-insidev: .5pt solid black; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">क्रम</span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सर्वे में शामिल सरकारी प्रतिष्ठान</span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साइट का पता</span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">हिंदी वेबसाइट पर टिप्पणी</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">1</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">प्रधानमंत्री
कार्यालय</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://pmindia.nic.in/">http://pmindia.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">2</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">गृह
मंत्रालय </span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mha.nic.in/">http://www.mha.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">3</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कॉरपोरेट
अफेयर्स मंत्रालय</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mca.gov.in/">http://www.mca.gov.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">4</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सामाजिक
न्याय और सशक्तिकरण मंत्रालय</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://socialjustice.nic.in/">http://socialjustice.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">5</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">ग्रामीण
विकास मंत्रालय</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://rural.nic.in/">http://rural.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">6</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">रक्षा
मंत्रालय</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://mod.nic.in/">http://mod.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">गूगल
ट्रांसलेशन</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">7</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सूचना
एवं प्रसारण मंत्रालय</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://mib.nic.in/">http://mib.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सामग्री
अंग्रेजी में</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">8</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">परिवार
व स्वास्थ्य कल्याण मंत्रालय</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://mohfw.nic.in/">http://mohfw.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वेबसाइट
नहीं है</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">9</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">जनजातीय
कार्य मंत्रायल</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://tribal.nic.in/">http://tribal.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">10</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">पर्यावरण
एंव वन मंत्रालय</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://envfor.nic.in/">http://envfor.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सामग्री
अंग्रेजी में</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">11</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वाणिज्य
एवं उद्योग मंत्रालय</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://commerce.nic.in/">http://commerce.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">12</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">कृषि
एवं सहकारिता विभाग</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://agricoop.nic.in/">http://agricoop.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">13</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">विज्ञान
एंव प्रौद्योगिकी विभाग </span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.dst.gov.in/">http://www.dst.gov.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वेबसाइट
नहीं है</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">14</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">दूरसंचार
विभाग</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.dot.gov.in/">http://www.dot.gov.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">15</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">भारतीय
डाक</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.indiapost.gov.in/">http://www.indiapost.gov.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सामग्री
अंग्रेजी में</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">16</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राजभाषा
विभाग</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://rajbhasha.gov.in/">http://rajbhasha.gov.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">तकनीकी
दिक्कत</span>/<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अशुद्धियां</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">17</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">लोकसभा</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://loksabha.nic.in/">http://loksabha.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">18</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राज्यसभा</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://rajyasabha.nic.in/">http://rajyasabha.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आधी-अधूरी</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">19</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अल्पसंख्यक</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">मामलों का मंत्रालय</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.minorityaffairs.gov.in/">http://www.minorityaffairs.gov.in/</a></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वेबसाइट
नहीं है</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">20</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">भारत
सांस्कृतिक संबंध परिषद</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.iccrindia.net/">http://www.iccrindia.net/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वेबसाइट
नहीं है</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">21</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">साहित्य
अकादमी</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://sahitya-akademi.gov.in/sahitya-akademi/">http://sahitya-akademi.gov.in/sahitya-akademi/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">तकनीकी
दिक्कत</span>/<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अशुद्धियां</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">22</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राष्ट्रीय
मानवाधिकार आयोग</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://nhrc.nic.in/">http://nhrc.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वेबसाइट
नहीं है</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">23</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राष्ट्रीय
महिला आयोग</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://ncw.nic.in/">http://ncw.nic.in</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> </span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वेबसाइट
नहीं है</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">24</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अनुसूचित
जाति आयोग</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://ncsc.nic.in/">http://ncsc.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वेबसाइट
नहीं है</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">25</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अनुसूचित
जनजाति आयोग</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://ncst.nic.in/">http://ncst.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">सामग्री
अंग्रेजी में</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">26</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">राष्ट्रीय
पिछड़ा वर्ग आयोग</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.ncbc.nic.in/">http://www.ncbc.nic.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">वेबसाइट
नहीं है</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">27</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">एम्स</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://www.aiims.edu/">http://www.aiims.edu/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">तकनीकी
दिक्कत</span>/<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अशुद्धियां</span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 30.9pt;" valign="top" width="41"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">28</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 129.9pt;" valign="top" width="173"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">आईआरसीटीसी</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 132.6pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.irctc.co.in/">https://www.irctc.co.in/</a><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 145.1pt;" valign="top" width="193"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">तकनीकी
दिक्कत</span>/<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;">अशुद्धियां</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
</div>
विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-57230468621084270312011-10-14T13:40:00.000+06:302011-10-14T13:40:01.050+06:30तीन कविताएँ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif;"></span><br />
<div><div style="text-align: left;"><b><u>1. चेहरा</u></b></div></div><div><br />
</div><div>एक चेहरे के भीतर कितने होते हैं चेहरे</div><div>क्या कोई जान सका है आज तक</div><div><br />
</div><div>जिन चेहरों पर दिखती है शराफत</div><div>वही निकलते हैं सबसे बड़े दगाबाज</div><div>बिलौटे के रूप में सामने आता है</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaTVjlCMAV73GuhHchyt2HuqbONlHETbkLKCRkkJtLzjozqiPKDuUvVJAHVy7lEeMKcd3ru_zgz5UDgbXNLiDyilyVjSKheDhFgK_wame2wgmNoZYCevpn0ZU_2_QRkl8cN-P-PZJ3dxk/s1600/faces.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaTVjlCMAV73GuhHchyt2HuqbONlHETbkLKCRkkJtLzjozqiPKDuUvVJAHVy7lEeMKcd3ru_zgz5UDgbXNLiDyilyVjSKheDhFgK_wame2wgmNoZYCevpn0ZU_2_QRkl8cN-P-PZJ3dxk/s200/faces.gif" width="200" /></a></div><div>जब उन्हें दिखाया जाता है आईना</div><div><br />
</div><div>ज्ञान बघारते हैं जाति-धर्म के नाम पर</div><div>लिखते हैं पुलिंग का स्त्रीलिंग जैसा कुछ</div><div>लेकिन अपनी नस्ल की आदतें नहीं छोड़ते</div><div>जिस तरह कभी कुत्ते की पूंछ सीधी नहीं होती</div><div><br />
</div><div>सभ्य बनने का ढोंग रचते हैं वे</div><div>स्त्री के पक्ष में लिखते हुए </div><div>उनके ही शरीर का नापजोख करते हैं </div><div>स्त्रीवादी का लबादा ओढ़े हुए</div><div>उन्हें ही बनाते हैं दरिंदगी के शिकार</div><div><br />
</div><div>आदत है जिनकी रात रंगीन करने की</div><div>लेकिन गिरगिट की तरह रंग बदलते हुए</div><div>मौके-बेमौके पर हो जाते हैं गंभीर</div><div>जैसे उन्हें कोई ज्ञान ही नहीं</div><div>जैसे उनकी बीवी किसी और की रखैल</div><div>और वे किसी और को रखते हैं अपनी जांघों के बीच।</div><div>---------------------</div><div><b><u>2. भ्रष्ट</u></b></div><div><br />
</div><div>मेरी मानवीय संवेदनाएं खत्म हो रही हैं</div><div>भावनाओं की कसमसाहट अब नहीं बहती रगों में</div><div>वो आक्रामकता, जज्बा मिट्टी में दफन हो गई</div><div>बस, जिंदा लाश बनकर रह गया हूं मैं</div><div><br />
</div><div>मुझे नहीं होती चिंता, न अपनों की आैर न ही परायों की</div><div>भ्रष्टाचार, धोखाधड़ी के खिस्से मुझे आहत नहीं करते</div><div>खबरों के दुकान में बिकने वाली चीजें मुझे अकुलाहट पैदा नहीं करते</div><div>बस, मशीन बनकर रह गया हूं मैं</div><div><br />
</div><div>इश्क की तड़पन नहीं बची है मुझमें</div><div>अपनापन और परायेपन की परिभाषा भी नहीं मालूम</div><div>दिन और रात का फर्क नहीं है इस शहर में</div><div>बस, रास्ते का पथिक बनकर रह गया हूं मैं</div><div><br />
</div><div>आतंकी मुझे अपनों से लगते हैं</div><div>बम तो बस पटाखे से दीखते हैं</div><div>भूकंप और सुनामी से नहीं होते हैं रोंगटे खड़े</div><div>और न ही किसी आकाशी चीज से परेशान होता हूं</div><div><br />
</div><div>बस, डर लगता है तो उन सफेदपोश नेताओं से </div><div>जिसके बारे में लोग कहते हैं </div><div>कि वह सामाजिक सरोकार वाला है</div><div>कि वह भ्रष्टाचारी नहीं है</div><div>कि वह धोखेबाज नहीं है</div><div>कि वह अपराधी नहीं है</div><div style="text-align: left;">क्योंकि लोगों का चरित्र बदलता है चेहरा नहीं।<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;">------------</span></span><br />
<b><span style="font-family: arial, sans-serif; line-height: 21px;"><u>3. मन </u></span></b></div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif;"><b><span style="font-family: arial, sans-serif; line-height: 21px;"><span style="font-weight: normal;">क्या मन एक कविता है?</span><br />
<span style="font-weight: normal;">क्या मन की बात सुनी जाती है?</span><br />
<span style="font-weight: normal;">क्या मन का कभी इंसाफ हुआ है?</span><br />
<span style="font-weight: normal;">क्या मन का काम हम कर पाते हैं?</span><br />
<span style="font-weight: normal;">क्या मन से हम सो पाते हैं?</span><br />
<span style="font-weight: normal;">क्या मन से हम जग पाते हैं?</span><br />
<span style="font-weight: normal;">नहीं दोस्त, नहीं</span><br />
<span style="font-weight: normal;">इंसान तो किसी तरह जी लेता है </span><br />
<span style="font-weight: normal;">लेकिन यह मन खुद को हमेशा </span><br />
<span style="font-weight: normal;">मारते, घुटते जिंदगी के सफ़र पर चलता रहता है</span><br />
<span style="font-weight: normal; line-height: 18px;">दरअसल, मन से बेहतर<br />
कोई कविता नहीं<br />
कोई कथा नहीं<br />
और कोई राग भी नहीं<br />
यह तो मन ही है जो इंसान को जिन्दा रखता है<br />
तड़प सहने की शक्ति देता है<br />
और सपनों को मरने नहीं देता<br />
और हार के बाद जीत का रास्ता दिखाता है. </span></span></b></span></div>विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-81980036132578735802011-10-13T07:40:00.001+06:302011-10-13T07:40:00.363+06:30'नए समय में मीडिया' पर लेख आमंत्रित<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: #500050; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div><div><div><div><div><div>बदलते वक्त के साथ मीडिया का स्वरूप भी बदलता जा रहा है। भाषा, कंटेंट, प्रजेंटेशन, ले आउट से लेकर विज्ञापन और मार्केटिंग तक में बदलाव आया है। अखबार से लेकर 24X7 समाचार चैनलों तक खबरों से खेलने में माहिर हो गए हैं। आकाशवाणी से लेकर एफएम चैनलों ने संचार माध्यम के विकल्पों को व्यापक किया है तो सीटिजन जर्नलिज्म से लेकर सोशल मीडिया ने तो मीडिया की परिभाषा ही बदलकर रख दी है। वेब मीडिया से लेकर सोशल मीडिया नए इतिहास को लिखने में अग्रसर हो रहा है और अपनी उपयोगिता साबित कर रहा है। हाल के दिनों में दुनिया के तमाम कोनों में जिस तरह के जन आंदोलन हुए, उसमें फेसबुक, ट्विटर, यू-ट्यूब, आर्कुट जैसे तमाम सोशल नेटवर्किंग साइट्स की भूमिका अहम रही। ब्लॉग पर नित नई कहानियां लिखी जा रही हैं। जनतांत्रिक मूल्य व्यापक हो रहे हैं। फिल्मों में भी बदलाव साफ-साफ दिख रहा है. </div></div><div><div>नए दौर का मीडिया काफी शक्तिशाली हो चुका है तो विज्ञापन का दवाब संपादकीय टेबुल पर पड़ने लगा है। पेड न्यूज से लेकर पीआर कांसेप्ट ने खबरों के चुनाव को बदलने का काम किया है और पाठकों/ दर्शकों को पता ही नहीं होता कि उनके सामने जो खबरें रखी गई हैं, वह वास्तव में खबर है या किसी पीआर एजेंसी की रपट। राडिया मामला सामने आ चुका है। पेड न्यूज पर संसद में बहस हो चुकी है। किसानों की आत्महत्या कर खबरें सुर्खियां नहीं बनती। सोशल मीडिया पर अंकुश लगाने के लिए विभिन्न देशों की सरकारें एड़ी-चोटी का जोर लगा रही है। </div><div>मीडिया अध्ययन के मामले में विदेशों को छोड़ दें तो भारत के विभिन्न विश्वविद्यालय में मीडिया में समान कोर्स के सिलेबस तक अलग-अलग हैं। संस्थानों में जो पढ़ाया जाता है, प्रैक्टिल लेवल पर छात्रों को उससे कम ही वास्ता पड़ता है। पत्रकारों और संपादकों को काम करने के घंटे अनिश्चित हैं। महिला पत्रकारों के शोषण का मामला अकसर यहां-वहां उठता दीखता है। बीबीसी और सीएनएन जैसे चैनलों में बुजुर्ग एंकर बखूबी समाचार पढ़ रहे होते हैं जबकि भारत में सुंदर महिला एंकर की डिमांड है। मीडिया में नौकरी की कोई सिक्योरिटी नहीं होती। मीडिया संस्थान का कारोबार पिछले दो दशक में जितना बढ़ा है, उतना कर्मचारियों का वेतन नहीं। भाषाई पत्रकारिता हर तरफ छा रही है।</div></div></div></div><div>वक्त का तकाजा है कि नए समय की मीडिया और इसके हालात, इसके कारोबार पर विचार-विमर्श किया जाए। मीडिया की अंदरूनी और बाहरी हालातों पर नजर रखी जाए जिससे वस्तुस्थिति सामने आए। आंकड़ों के खेल को भी समझा जाए। इसी के मद्देनजर त्रैमासिक पत्रिका 'पांडुलिपि" अपने नए आयोजन में 'मार्च-मई,२०१२' अंक को 'नए समय में मीडिया"पर केंद्रित कर रहा है। इसके लिए आप आलेख, शोधपरक/विमर्शात्मक आलेख, समीक्षा, साक्षात्कार, कार्टून, परिचर्चा, विदेशी मीडिया, सिटीजन जर्नलिज्म, वेब पत्रकारिता, वेब साहित्य मसलन कहानी, कविता, उपन्यास आदि 31 दिसंबर, 2011 तक भेज सकते हैं। अपने लेख ई-मेल, डाक, फैक्स तीनों से भेज सकते हैं। इससे इतर मीडिया से संबंधित किसी मुद्दे पर लिखना चाहें तो भी स्वागत है। खास पहलू पर विचार-विमर्श करना चाहें तो कर सकते हैं। पता है:-</div></div></div><div><div><div><div><div></div><div><div>विनीत उत्पल</div><div>अतिथि संपादक<br />
पांडुलिपि</div><div>तीसरा तल, ए-959</div><div>जी.डी. कॉलोनी, मयूर विहार फेज-तीन, नई दिल्ली-110096</div></div></div><div><div><div></div><div>मो. +91-9911364316<br />
ई-मेल: <a href="mailto:vinitutpal@gmail.com" style="color: #3333cc;" target="_blank">vinitutpal@gmail.com</a></div></div><a href="http://vinitutpal.blogspot.com/" style="color: #3333cc;" target="_blank">http://vinitutpal.blogspot.<wbr></wbr>com/</a></div><div><div>या<br />
<span style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal;">जयप्रकाश मानस<br />
कार्यकारी संपादक<br />
पांडुलिपि<br />
एफ-3, छगमाशिम, आवासीय परिसर, पेंशनवाड़ा, रायपुर, छत्तीसगढ-४९२००१<br />
मो. – +91-9424182664<br />
ईमेल- <a href="mailto:pandulipipatrika@gmail.com" style="color: #3333cc;" target="_blank">pandulipipatrika@gmail.<wbr></wbr>com</a><br />
फैक्स- 0771-4240077</span></div></div></div></div></div></div>विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-43543379753933646092011-10-12T19:37:00.000+06:302015-10-06T08:43:08.631+06:30भ्रष्टाचार, आन्दोलन और सोशल मीडिया<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif;"></span><br />
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px;">भ्रष्टाचार के विरोध और लोकपाल विधेयक के समर्थन में अन्ना हजारे के आमरण अनशन के साथ बाबा रामदेव का आंदोलन के कई मायने हैं. स्वतंत्र भारत के इतिहास के साथ इंटरनेट के इतिहास में ऐसा उदाहरण एक भी नहीं है, जहां इस तरह लोकतांत्रिक ढंग से कोई लड़ाई लड़ी गई हो। हालांकि यह बात और है की जहां अन्ना हजारे के आंदोलन ने आम जनमानस में भविष्य के नई उम्मीद जगाई थी वहीं बाबा रामदेव ने आंदोलन और इसके बाद की घटनाएं हर किसी को झकझोड़ने वाली रही हैं. जब समूची दुनिया भ्रष्टाचार के आकंठ में डूबी हुई हो तो राजनीति और राजनेताओं पर सवाल उठना लाजिमी है। फिर पिछले कुछ समय से नेटजन जो काम कर रहे हैं, वह पूरी दुनिया के सामने है। मध्य-पूर्व के लोग पहले ही सोशल मीडिया की ताकत देख चुके हैं। जन आंदोलन के सामने तानाशाह नतमस्तक हो गया। इतिहास गवाह है कि सभी सरकारों ने जन आंदोलन को दबाया ही है। आंदोलनकारियों को या तो जेल में ठूंस दिया गया या फिर मौत के घाट उतार दिया गया। यहि हाल भारत में भी हुआ, अन्ना और उनकी टीम पर कितने आरोप लगे हर कोई जनता है, बाबा रामदेव और उनके योग का क्या योग हो रहा है, यह किसी से छिपी हुई नहीं है. </span></div>
<div style="font-size: 14px;">
क्या किसी को भी इस बात का अंदाजा था कि नेटजन इस कदर अन्ना हजारे और बाबा रामदेव के आंदोलन से जुड़ेंगे? ई-मेल के जरिए आंदोलन हर घर में घुस जाएगा? क्या कोई सोच सकता था कि विद्यार्थी, बुद्धिजीवी, कलाकार, रंगकर्मी के साथ बॉलीवुड की हस्तियां एक मंच पर जुटेंगी? क्या कोई सोच सकता था की योग करने वाले विदेशी बैंकों में जमा काले धन को राष्ट्रीय संपत्ति घोषित करने में सरकार की हालत ऐसी ख़राब करेंगे कि देर रात एक बजे सरकार कार्रवाई करने जैसा कदम उठाएगी और बाबा रामदेव को दिल्ली से पंद्रह दिनों के भीतर आने पर रोक लगा दी जाएगी. क्या कभी किसी ने सोचा था कि सोशल मीडिया के विभिन्न रूपों के जरिए लोग संबंधित खबरों की जानकारी पूरी दुनिया के सामने न सिर्फ रखेंगे बल्कि अपने विचार को बिना किसी डर या झिझक के लोगों के सामने पहुंचाने में सक्षम होंगे? कितनों को पता था कि ट्विटर पर महज 140 शब्द दुनिया में धूम मचाने का माद्दा रखता है या फिर हर हाथ में मोबाइल का कैमरा आंदोलन को नई दिशा देने का काम कर सकता है क्योंकि चंद सेकेंड में मोबाइल के कैमरे से खींची गई तस्वीरें यू-ट¬ूब के माध्यम से दुनिया के सामने होंगी।</div>
<div style="font-size: 14px;">
वर्तमान वैश्विक राजनीतिक परिदृश्य को लेकर कैलिफोर्निया में रह रहे अंतरराष्ट्रीय विकास और सुरक्षा मामलों के विशेषज्ञ रॉबर्ट क्लिटगार्ड कहते हैं, "विश्व के अधिकतर देशों के नेता दो तरह की मानसिकता वाले हैं। वे सीढ़ी-दर-सीढ़ी के भ्रष्टाचार को तवज्जो देते हैं और मानते हैं कि इसके मौजूद रहने से व्यक्तिगत और दलगत तौर पर सबको किसी न किसी रूप में फायदा होता है। वे इसे इस तौर पर देखते हैं कि बिना राजनीतिक खुदकुशी के यह समय के साथ बढ़ता रह सकता है। निजी हो या सरकारी, हर स्तर पर भ्रष्टाचार मौजूद है।' ऐसे में जब राजनीतिक विश्लेषक जेम्स मेडिसन कहते हैं कि यदि मनुष्य देवदूत हों तो किसी सरकार की कोई जरूरत नहीं होगी। यदि देवदूत लोगों पर शासन करेंगे तो किसी बाहरी या भीतरी नियंत्रण की आवश्यकता ही नहीं रहेगी। सरकार के तौर पर व्यक्ति ही व्यक्ति पर शासन करता है, इसी में कठिनाई होती है। इसलिए सबसे पहले सरकार को सक्षम बनाना होगा कि शासन कैसे किया जाता है और फिर दूसरे स्तर पर खुद पर नियंत्रण करना सिखाना होगा। 11 सितम्बर को वल्र्ड ट्रेड सेंटर पर हमले के बाद ऑन लाइन लेखक रोजर कंडेनहेड ने न्यूयार्क टाइम्स के पत्रकार एमी हार्मोन से कहा था कि यह अविश्वसनीय त्रासदी है। इंटरनेट को ईजाद करने का मूल कारण था नेटवर्क का विकेंद्रीकरण करना लेकिन आज किस काम के लिए इसका प्रयोग किया जा रहा है।</div>
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रॉबर्ट क्लिटगार्ड, जेम्स मेडिसन और रोजर कंडेनहेड ने अलग-अलग संदर्भ में ये बातें कहीं थीं लेकिन भारत के संदर्भ में तीनों बातें गंभीर हो जाती है। अन्ना हजारे के आंदोलन के संदर्भ में जरूरी है कि इनकी बातों पर गौर किया जाए क्योंकि इनके फार्मूले सिर्फ पश्चिम के देशों के लिए फिट नहीं हैं बल्कि भारत के लिए भी अहमियत रखते हैं। चाहे दुनिया के अमीर देश हों या गरीब, विकसित देश हों या विकासशील, भ्रष्टाचार से हर देश जूझ रहा है। गैर सरकारी संगठन ट्रांसपैरेंसी इंटरनेशनल के मुताबिक, पहली दुनिया ने तीसरी दुनिया के घोटालों को जन्म दिया है। बेल्जियम, ब्रिटेन, जापान, इटली, रूस, स्पेन जैसे देशों की राजनीति भ्रष्टाचार के इर्द-गिर्द घूमती है। वेनेजुएला में भ्रष्टाचार मुद्दे को लेकर दो हिस्से में डिक्शनरी diccionario de la corruption en venezuela, 1989 तक प्रकाशित की जा चुकी है। अब भारत में अन्ना ने भ्रष्टाचार के विरोध में जो अध्याय लिखा है, उससे कभी भी इतिहास मुकर नहीं सकता। हालांकि बाबा रामदेव का आंदोलन भी सोशल मीडिया में खूब धूम मचाई, मगर सरकार के कदम के कारण इसे ज्यादा हवा नहीं मिल सकी. अपने ट्विटर पर विजय माल्या ने लिखा भी था कि यदि समाज के प्रतिष्ठित ;ओग भूख हड़ताल कर रहे हैं, तो यह लोकतंत्र का चेहरा है जो हमें गर्व करने के लिए मजबूर कर रहा है. लेकिन आश्चर्य कि बात है कि ऐसे में सांसद का क्या रोल है? अनुपम खेर ने भी लिखा था कि अन्ना हजारे और स्वामी रामदेव एक ही सिक्के के दो पहलू हैं. </div>
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विश्वव्यापी भ्रष्टाचार के दौर में सत्याग्रह और आमरण अनशन जैसी फौलादी हथियार से सरकार को झुकने के लिए विवश करना आसान काम नहीं है। तभी को समाजशास्त्रीय आशीष नंदी कहते हैं, "सत्याग्रह शक्तिशाली को शर्मिंदा होने के लिए मजबूर करता है क्योंकि समाज के सामने नैतिक बात कहने का माद्दा रखता है। लेकिन यह प्रभावशाली तभी तक है जब तक सामने वालों के पास ऐसे एक्शन को समझने की नैतिकता बची हो। वहीं, गार्डियन लिखता भी है कि भूख हड़ताल, महात्मा गांधी की याद दिलाता है, जो भारत में काफी प्रचलित राजनीतिक रणनीति है। ऐसे में लोकपाल विधेयक को लेकर अन्ना हजारे के अनशन के जरिए यह बात तो तय हो गई कि भारत सरकार में नैतिकता बची हुई है।</div>
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ऐसे में कहीं न कहीं यह बात सामने आती है जो चीजें पिछले चार दशकों से अधिक समय में तय न हो पाई, वह चार दिन में कैसे हो गई। जाहिर सी बात है कि सोशल मीडिया ने मध्यपूर्व, उत्तरी अफ्रीका के बाद भारत में अपनी धमक दर्ज कराई। दुनिया के लोगों ने टीवी के जरिए इस आंदोलन को देखा वहीं सोशल मीडिया मसलन, फेसबुक, ट्विटर, यू-ट्यूब, फ्लिकर, ब्लॉग्स, एसएमएस ने इस आंदोलन को बड़े पैमाने पर हवा दी। फेसबुक पर सौ से अधिक पेज अन्ना को समर्पित है, वहीं "अन्ना हजारे', "करप्शन', "जंतर-मंतर', "जन लोकपाल', "मेरा नेता चोर है' जैसे ट्विटर एकाउंट से भ्रष्टाचार, लोकपाल विधेयक आैर इसके आंदोलन से जुड़ी खबरें अपडेट होती रहीं। अन्ना के आंदोलन की हजारों क्लिपिंग्स यू-ट्यूब पर मौजूद है। इतना ही नहीं, स्वामी रामदेव के आंदोलन के दौरान योग, रामदेव, अनशन जैसे की-वर्ड हर सोशल मीडिया में मौजूद है.<br />
इंटरनेट के कारण ही यह संभव हुआ कि दोनों आंदोलनों को अंतरराष्ट्रीय मीडिया ने इस मुद्दे को हाथोंहाथ लिया। हालांकि अन्ना को व्यापक समर्थन मिला. देश के कोने-कोने से लोग अन्ना हजारे के समर्थन में जंतर-मंतर आते रहे। सोशल मीडिया इतना ताकतवर तो है ही जिससे हर पल की जानकारी मात्र सेकेंड भर में दुनिया के दूसरे कोने में बैठे लोगों को मिलती रही।</div>
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ब्रिाटेन के वरिष्ठ पत्रकार केनेथ पायने कहते हैं कि वर्तमान दौर में युद्ध के दौर में मीडिया का प्रयोग बतौर हथियार के तौर पर किया जाने लगा है। क्योंकि जीत की राजनीति, युद्ध के मैदान में हराने की अपेक्षा राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय लोगों के विचारों पर अधिक निर्भर करता है। इसमें कोई शक नहीं कि सरकार के झुकने के पीछे कई कारण हैं लेकिन सोशल मीडिया के बिना अन्ना हजारे को ऐसी अप्रत्याशित सफलता नहीं मिलती, इतना व्यापक प्रचार-प्रसार नहीं हो पाता। आम लोगों ने इस आंदोलन को लेकर अपनी भावनाओं का इजहार किया। </div>
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गौरतलब है कि कोसोवो की क्रांति को पहला इंटरनेट युद्ध कहा गया लेकिन इस आंदोलन को भारत का सोशल मीडिया रिवोल्यूशन कहा जा रहा है। फेसबुक पर अन्ना हजारे से संबंधित पेज बनने के पहले ही दिन 40 हजार फॉलोवर्स बनने से अंदाजा लगाया जा सकता है कि सोशल मीडिया की व्यापकता भारत में कितनी है। अंतरराष्ट्रीय ऑन लाइन कम्युनिटी "आवाज' के जरिए अन्ना के आंदोलन को 75 लाख लोग समर्थन दे रहे थे। भारत के तहरीर चौक यानी जंतर-मंतर पर हो रहे आंदोलन और इससे इतर जानकारी "इंडिया अगेंस्ट करप्शन' नामक फेसबुक प्रोफाइल के जरिए दी जाती रही है। अन्ना हजारे के फेसबुक प्रोफाइल को लाइक करने वालों की संख्या सवा लाख से अधिक हो चुकी है। मीडिया प्रोफेशनल मनीष कुमार बताते हैं कि "सपोर्ट अन्ना हजारे' नामक फेसबुक प्रोफाइल बनाया तो महज 24 घंटे में 1,600 हिट्स रहा। इससे पहले जब चार अप्रैल को "इंडिया अगेंस्ट करप्शन' नामक फेसबुक प्रोफाइल पर पोस्ट किया गया, "आगे बढ़ो अन्ना, हम तुम्हारे साथ हैं!!!' तो देखते ही देखते 201,448 लोग इसे पसंद करने आ गए। फिर मिस कॉल करने को भी कहा जाने लगा और एसएमएस किया गया कि आंदोलन में शामिल हों, 25 लाख मिस कॉल की जरूरत है। साथ ही एसएमएस के जरिए भी अन्ना के समर्थन में आने का आग्रह किया जाने लगा। एक शोध के मुताबिक, अन्ना के अनशन के तीन दिन के दौरान इस मसले पर करीब सवा आठ लाख लोगों ने 44 लाख से अधिक ट्वीट किए। 79 शहरों से ट्वीट किए गए और इन शहरों में मुंबई सबसे अव्वल रहा। सबसे अधिक ट्वीट करने वालों में 36 से 45 साल के उम्र के लोग थे। शुरुआती दौर में सिर्फ 77 फीसद लोगों से अन्ना के अनशन को लेकर सकारात्मक रूख अख्तियार किए थे लेकिन तीन दिनों में यह आंकड़ा 86 फीसद हो गया। यहि हाल बाबा रामदेव के आंदोलन का भी रहा. इंटरनेट पर बाबा रामदेव के साथ सरकार कि भर्त्सना करने वालों कि कमी नहीं रही.</div>
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गौरतलब है कि सोशल मीडिया के चमत्कार के कारण वैश्विक मीडिया का ध्यान अन्ना के अनशन की ओर गया। भ्रष्टाचार के खिलाफ आंदोलन में लाखों भारतीय शामिल हुए। नेटजन ने इतिहास बदल कर रख दिया है। इंटरनेट की दुनिया से चाहे सामाजिक हो या राजनीतिक, सभी व्यवस्थाओं में परिवर्तन आया है। ट्यूनेशिया से लेकर मिस्र तक की खबरें अब पुरानी हो चुकी हैं जहां बिना किसी खून-खराबे के लोगों ने बदलाव देखा। कभी वक्त था जब आंदोलन को पूरी तरह दबा दिया जाता था। मनगढंत और अफवाहों का बाजार गर्म रहता था। आधा सच और आधा झूठ दुनिया के सामने आ पाता था। नेता नेतागिरी में और भ्रष्टाचार में डुबकी लगाए रहते थे और बेचारी जनता अपने चुने नुमाइंदे के मुंह ताकने के लिए विवश होते रहती थी। इंटरनेट ने लोगों को समझने की ताकत दी है। सोशल मीडिया किसी भी समाज या देश की बनी बनाई छवि कब पल भर में मिट्टी में मिलाने की क्षमता रखता है। कुछ बरस पहले जो काम पत्रकार किया करते थे वह काम अब सिटीजन जर्नलिस्ट बखूबी करने लगे हैं। हर व्यक्ति पत्रकार बन चुका है। उसे सरकार द्वारा मुहैया कराए जा रही पत्रकारीय सुविधाओं की दरकार नहीं है बल्कि उसकी एकमात्र चाहत है कि उसकी बातें "मैंगो पीपल' तक पहुंचे। इसके लिए वह हर एतिहासिक क्षण को अपने मोबाइल के कैमरे से शूट करने में नहीं चूकता। ऐसा भी नहीं है कि सिटीजन जर्नलिस्ट राजनेताओं या नौकरशाहों को ही अपनी गिरफ्त में लेता है बल्कि पत्रकारों को भी नहीं बख्शता। जैसा अन्ना हजारे के आंदोलन की लाइव रिपोर्टिंग के दौरान बरखा दत्त के साथ हुआ। उसकी हूटिंग की वीडियो यू-ट्यूब पर है जिसे देखते ही देखते पूरी दुनिया के लोगों ने अपने मोबाइल, लैपटॉप से लेकर डेस्क टॉप पर देखा।</div>
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सोशल मीडिया की सीमाएं अनंत हैं और इसकी जद में कभी भी कोई भी आ सकता है। किसी बयान पर कितनी जिल्लत झेलनी पड़ सकती है, उसका उदाहरण भी अन्ना के आंदोलन के वक्त सामने आया। रामविलास पासवान के एक बयान से नेटजन आक्रोशित हो गए और दनादन गालियों और अभद्र भाषाओं की शुरुआत हो गई। बार-बार सजग फेसबुक सदस्य दूसरे सदस्यों से अभद्र भाषाओं के इस्तेमाल न करने का आग्रह किया जाने लगा। हालांकि कौन गलत था और कौन सही, यह अलग मामला है। अन्ना के आंदोलन ने सोशल मीडिया के सोशलिज्म को भी नए सिरे से परिभाषित किया है। जहां क्रिकेट की आंधी में बड़े-बड़े शूरमा ध्वस्त हो जाते हैं वहीं अन्ना के आंदोलन एक हफ्ते से भी अधिक समय तक पहली खबर बने रहने का इतिहास रचने का काम किया।</div>
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गौरतलब है कि भारतीय संसदीय इतिहास में पहली बार लोकपाल विधेयक 1969 में संसद में पेश किया गया था। इसके बाद भी कई बार संसद के पटल पर यह रखा गया लेकिन कोई भी सरकार न तो इसका सही प्रारूप ही तैयार कर पाई और न ही इसे पास ही करा सकी। इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि समाज में नैतिक मूल्य घटे हैं। राजनीति भ्रष्टाचार के दलदल में फंसी हुई है। नीचे से लेकर ऊपरी तबके तक हर मोड़ पर भ्रष्टाचार विद्यमान है। सरकार की जगह नीतियों को स्वयंसेवी संगठन अपने हिसाब से बदलने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन अन्ना के आंदोलन की सफलता ने लोगों में आशाओं का संचार किया है। आम जनता यह सोचने के लिए विवश हुई है कि राजनीतिक प्रणाली के पतन के इस दौर में भी संभावनाओं के द्वार खुले हुए हैं। जनता सीधी कार्रवाई करने का माद्दा रखती है। मीडिया और घूमंतू प्रवृति ने लोगों की मानसिकता को व्यापक किया है। इंटरनेट के कारण लोगों की आवाज वैश्विक होने लगी है। सस्ते, नियंत्रण और सीधा संवाद, एक मानसिकता वाले लोगों के लोगों के एकजुट होने से इंटरनेट की दायरा व्यापक है। इंटरनेट की ताकत को विशेषज्ञ "न्यू फार्म ऑफ डेमोक्रेसी' के तौर पर काफी अरसे से देख रहे हैं। आंदोलन को लेकर चे-ग्वेरा ने कभी कहा था कि आंदोलन पके हुए सेब की तरह नहीं है कि पकने के बाद वह नीचे ही गिरेगा। तुम्हें इसे गिराने के लिए मजबूर करना होगा। वहीं एडमंड बुर्के के मुताबिक, किसी भी आंदोलन के लिए सबसे महत्वपूर्ण है, भावनाओं, तौर-तरीके और नैतिक विचार। और ऐसे में जाहिर है कि भ्रष्टाचार के विरोध में हुए आंदोलन का परिणाम आना बाकी है, साथ ही बाकी है सरकार के साथ-साथ अन्ना हजारे और बाबा रामदेव के उन चेहरों को भी देखना जो अभी तक नहीं दिखा है. </div>
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संदर्भ: </div>
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1. The media as an instrument of war, Kenneth Payne, Parameters, spring, 2005, pp 81-93</div>
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2. James Madison, 'The structure of rhe government must furnish the proper checks and balances between the different departments, in Clinton Rossister', (ed.) The Federatest paper, New York, Signet Classic, 2003, 319</div>
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3. Reweaving the Internet, online news of sept. 11, Stuart Allan, 119: Journalism after sept.11, Barbie Zelizer and Stuart Allan (ed.), 2003, Routledge, Taylor and Francies Grocy, London and New York</div>
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4.Satyagraha has the power to shame the powerful, Avijit Ghosh, Times of India, p.14, 7th april, 2011</div>
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5.International Cooperation against corruption, Robert Klitgaard, Finance and Development, March, 1998</div>
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6.'The Internet as a site of Resistance: The case of tha Narmada Bachao Andolan', New Media and Public Realtion, Sandra C. Duhe, editor, 2007</div>
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7.<a href="http://trak.in/tags/business/2011/04/08/anna-hazare-jan-lokpal-bill-social-media-coverage/" style="color: #3333cc;" target="_blank">http://trak.in/tags/<wbr></wbr>business/2011/04/08/anna-<wbr></wbr>hazare-jan-lokpal-bill-social-<wbr></wbr>media-coverage/</a></div>
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8.<a href="http://www.businessreviewindia.in/tags/anna-hazare-facebook/social-media-helps-grow-hazare-s-fan-club" style="color: #3333cc;" target="_blank">http://www.<wbr></wbr>businessreviewindia.in/tags/<wbr></wbr>anna-hazare-facebook/social-<wbr></wbr>media-helps-grow-hazare-s-fan-<wbr></wbr>club</a></div>
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9.<a href="http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/article1685984.ece" style="color: #3333cc;" target="_blank">http://www.thehindu.com/<wbr></wbr>todays-paper/tp-national/<wbr></wbr>article1685984.ece</a></div>
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10.<a href="http://www.domainofhope.com/2011/04/anna-hazare-indias-social-media.html" style="color: #3333cc;" target="_blank">http://www.domainofhope.<wbr></wbr>com/2011/04/anna-hazare-<wbr></wbr>indias-social-media.html</a></div>
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11.<a href="http://www.zeenews.com/Special/story.aspx?sid=FAC&aid=698442" style="color: #3333cc;" target="_blank">http://www.zeenews.com/<wbr></wbr>Special/story.aspx?sid=FAC&<wbr></wbr>aid=698442</a></div>
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12.<a href="http://www.indiatechonline.com/social-media-and-indian-anti-corruption-drive-451.php" style="color: #3333cc;" target="_blank">http://www.indiatechonline.<wbr></wbr>com/social-media-and-indian-<wbr></wbr>anti-corruption-drive-451.php</a></div>
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विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4607498396944543941.post-72735951121386273722011-08-26T14:49:00.000+06:302011-08-26T14:49:15.150+06:30कोसीनामा-10 : जन लोकपाल का समर्थन नहीं, वो हमारा नेता नहीं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: medium;"></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial; font-size: medium;"><div style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">यह बात किसी से छिपी हुई नहीं है कि भ्रष्टाचार के कारण ही कोसी पूरे इलाके के लोगों को त्रस्त कर रही है। एक ओर जहां अन्ना भ्रष्टाचार और लोकपाल को लेकर अनशन कर रहे हैं, वहीं पूरा कोसी का इलाका भ्रष्टाचार से त्रस्त है। और तो और इन इलाके की जनता ने जो प्रतिनिधि चुना है, वे भी भ्रष्टाचार के पैरोकार बने हुए हैं। क्या कोसी की जनता को इस बात का अहसास नहीं है कि वे अपने खून-पसीने की कमाई का कितना हिस्सा घूस देते हैं। कितना हिस्सा दलालों के हाथों में जाता है। अधिकारी से लेकर मंत्री तक भ्रष्टाचार के गर्त में डूबे हुए हैं। नहीं तो पूरे कोसी इलाके का हस्र ऐसा नहीं होता।</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-size: small;"><a name='more'></a>ऐसे में समय आ गया है कि पूरे कोसी इलाके की जनता अपनी चुने हुए प्रतिनिधियों की चाल, चरित्र और चेहरे को देखना होगा। अन्ना हजारे ने जिस तरह भ्रष्टाचार के विरोध में आंदोलन खड़ा किया, उससे हर किसी का स्वार्थ जुड़ा है। अभी भले ही आपको पता न चले लेकिन यकीन मानिये जन लोकपाल बिल संसद में पास हो जाता है तो आपका काम तय समय में पूरा होगा और यदि नहीं होता है तो आप इसकी शिकायत कर सकते हैं। इसलिए कोसी क्षेत्र से चुने जाने वाले सभी विधायकों और सांसदों पर आम लोगों को नजर रखनी होगी कि वह जन लोकपाल बिल को लेकर क्या राय रखते हैं।</span></span><br />
<blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-size: small;"><b>कोसी क्षेत्र के लोगों को प्रण करना होगा कि लालू यादव से लेकर शरद यादव तक ही नहीं कोसी क्षेत्र के जो भी सांसद लोकपाल बिल के विरोध में खड़े हों, उनसे वह पूछें कि वे क्यों भ्रष्टाचार से आम लोगों को निजात दिलाना नहीं चाहते। उनके घरों पर प्रदर्शन करें और उनसे सवाल करें। यदि आम जनता उनकी बातों से संतुष्ट नहीं हैं तो अगले चुनाव में उन्हें सबक सिखाने के लिए तैयार हो जाएं।</b></span></span></blockquote></div><div style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">जहां की जमीन सोना उगलती है, लोग इतने मेहनती है, वहां के लोग पलायन के लिए मजबूर न होते। कोसी प्रोजेक्ट से जुड़े जूनियर इंजीनियर से लेकर नेताओं के घर हो आइये, पता चल जाएगा कि उन्होंने कितना खाया है। कोसीनामा के आठवें भाग में गौरीशंकर राजहंस के लेख से भ्रष्टाचार का सारा ताना-बाना आपको दिखाई देगा। वैसे भी 2008 में कोसी के द्वारा मचाई गई त्रासदी को शायद ही कोई भूला हो। चाहे सुपौल हो या फिर मधेपुरा, सहरसा, पूर्णिया, सभी जिलों में जो कोहराम मचा, उसे याद कर आज भी रोंगटे खड़े हो जाते हैं। बावजूद इसके, तीन साल बीत चुके हैं और हर साल बाढ़ आने की आशंका से लोग त्रस्त रहते हैं। पिछले तीन सालों में चाहे केंद्र सरकार हो या राज्य सरकार, स्थानीय विधायक हो या सांसद, जितने भी लोगों ने जितनी सहायता की, उसका अस्सी फीसद हिस्सा भी इलाके के विकास में लगा होता तो आज कोसी इलाके के सभी जिलों की हालत कुछ और होती। </span></div><div style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">क्या आप इस बात से इंकार कर सकते हैं कि कोसी के किसी भी जिले या ब्लॉक में सरकारी काम बिना दलाल की सहायता से संभव हो सकता है। यहां तक कि शिक्षामित्र में जिन शिक्षकों की नियुक्ति हुई है, उनके नाम पर कोई और नौकरी कर रहा है। सरकार की नजर में कोई और शिक्षक है, स्कूल में कोई और पढ़ा रहा है। जब तनख्वाह मिलने की बात आती है तो दो हजार रुपए स्कूल में काम करने वाले शिक्षक को मिलता है, बाकी सरकारी फाइल में दर्ज शिक्षक के पॉकेट में जाता है। पूरे इलाके के जितने भी दबंग परिवार के बेटे-बेटियों ने नौकरी पाई है, उनका रिकार्ड देख लें या फिर अपने-आसपास नजर उठा कर ही देख लें। आप किसी भी दफ्तर में चले जाएं, जब तक पॉकेट गर्म नहीं करेंगे या फिर पान-सुपाड़ी से लेकर चाय-पानी की व्यवस्था या फिर घर के बच्चों के लिए मिठाई का इंतजाम नहीं करेंगे, तब तक आपकी फाइल एक टेबल से दूसरे टेबल सरक ही नहीं सकती।</span></div><div style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">ऐसे में जरूरत है आम लोगों को जागरूक होने की। अन्ना का आंदोलन अपने आखिरी मुकाम की ओर अग्रसर है। लोकपाल बिल संसद में पारित हो भी गया तो भी भ्रष्टाचार पर अंकुश लगाना आसान नहीं होगा। इसके लिए हम और आपको जागना होगा। कभी राजीव गांधी ने कहा था कि यदि एक रुपया केंद्र से जाता है तो आखिरी व्यक्ति के पास बीस पैसा भी नहीं पहुंचता। </span></div><div style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">कोसी क्षेत्र की जनता को अपने नुमांइदे की बातों पर ध्यान देना होगा। साथ ही, इस बात का ख्याल रखना होगा कि जब संसद में बहस हो तो कोसी क्षेत्र के सांसद क्या बोलते हैं, किस पक्ष में खड़े होते हैं। खासकर लालू यादव और शरद यादव पर और भी नजर रखनी होगी, क्योंकि बाहर से आकर ये कोसी की मिट्टी पर राजनीति कर अपना ऊंगली सीधा करते हैं और फिर मुड़कर देखते भी नहीं। पटना की सड़कें जब हेमामालिनी के गाल की तरह हो सकती हैं तो फिर कोसी क्षेत्र की सड़कें क्यों नहीं। कोसी क्षेत्र के लोगों को प्रण करना होगा कि लालू यादव से लेकर शरद यादव तक ही नहीं कोसी क्षेत्र के जो भी सांसद लोकपाल बिल के विरोध में खड़े हों, उनसे वह पूछें कि वे क्यों भ्रष्टाचार से आम लोगों को निजात दिलाना नहीं चाहते। उनके घरों पर प्रदर्शन करें और उनसे सवाल करें। यदि आम जनता उनकी बातों से संतुष्ट नहीं हैं तो अगले चुनाव में उन्हें सबक सिखाने के लिए तैयार हो जाएं।</span></div><div style="border-collapse: collapse; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal;"><br />
</div></span></div>विनीत उत्पलhttp://www.blogger.com/profile/10187277796958778493noreply@blogger.com2